《吆喝》教学设计篇一：
教学设想及意图：
《吆喝》选自八下第四单元第三课。本单元编者的主体是“感受民俗”，提出“民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分。关注民俗可以了解民生和民间文化。”作者萧乾还在《北京城杂忆要旨》中提到：“我写《北京城杂忆》不是知识性的。我是站在今天和昨天，新的和旧的北京之间，以抚今追昔的心情，来书写我的一些怀念和感触。”还写到：“我有的只是一支秃笔，但我要用它唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严。”作者是为市民换回荣誉感和尊严。萧乾不吝惜笔墨，为旧北京小商贩的吆喝作了细致描绘，其用意还在对底层平民生活进行一次全景的展示，表达了对底层的小人物生活的关注和肯定。对于“不登大雅之堂”的普通小人物的日常琐事，作者盛赞它灵性和诗意的美感，让我们认识到每一个人都充满了对美好生活的渴望与憧憬。在作者眼里这些市井生活是和我们生命血肉相连的丰厚滋养，我们心中应该有他们底层的劳动生活应获得被尊敬的荣誉感。
基于此，我设想学生由浅入深地品读吆喝，在整体感知的基础上，对重点字词反复诵读、体会、想象，感受老北京热闹喧哗的市井风情，感受吆喝作为民俗文化的艺术魅力，感受吆喝人艰难困窘的生活处境，感受吆喝人积极乐观的人生态度。学习本文，让学生意识到，阅读时需抓住关键字词，结合生活体验，感受文本背后的情感，关注像吆喝一样正在消逝或已经消逝的民俗文化，追寻民俗背后的真实人生。
学习目标：1、了解吆喝形式多样、贴切生活、注重声调唱腔的特点。
2、通过品味关键字词，结合生活体验，体悟吆喝人的生存状态和人生境界。
3、感受作者深厚的人文情怀和深广的历史视野。
学习重点：了解吆喝形式多样、贴切生活、注重声调唱腔的特点；掌握品味关键字词的阅读方法。
学习难点：体悟吆喝人的生存状态和人生境界，感受作者深厚的人文情怀和深广的历史视野。
课时安排：1课时
教学步骤：
一、字词落实。
（PPT）乾qián徕lái钳qián铉xuàn
囿yòu饽饽bōbo钹bó
秫秸shújie秆荸荠bíqí
形声字：囿（字音、义、形）
二、初读想象
自由大声朗读课文。
1、找出有关吆喝的物品？
2、感受老北京的印象？（想象）
预设：热闹、喧嚣、人来人往、生活便捷等。
小结：读吆喝，就是读老北京的“市井生活”。
三、再读品味
1、品读吆喝，说说“吆喝有什么特点”？
(PPT)行好的——老爷——太（哎）太，有那剩饭——剩菜——赏我点吃吧！
喝了蜜的大柿子。
葫芦儿——冰塔儿。
小玩意儿赛活的。
蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸儿又炸。
萝卜赛过梨。
老太太（那个）真行好，给个饽饽吃不了。东屋里瞧（那个）西屋里看，没有饽饽赏碗饭。
预设：表现形式多样（比喻、拟人、夸张等）
内容贴切生活（地方特色、通俗易懂）
注重声调唱腔音韵
2、音频播放，真实感受老北京的吆喝。
小结：诱人的吆喝词，动听的吆喝调，令人拍案叫绝。这些都是靠吆喝人的智慧创造的，他们宛如一群艺术家。在作者看来，在我们看来，这听吆喝就是在欣赏“声乐艺术”。
四、跳读体会
去掉前三段，批注式阅读文本。
1、吆喝人的生存状态怎么样？
（提示：抓住环境、外貌描写，时间词，修饰词，吆喝词，正面或侧面）
工作环境恶劣：上学时鼻涕眼泪总冻成冰……
工作时间早晚四季：一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停……
工作艰辛：大冷天背了一具沉甸甸的留声机和半箱唱片
收入微薄：冰棍儿——三分嘞
工作种类低下：“拍花子的”（人格受到侮蔑）
小结：生活在底层的小商贩，起早贪黑，肩挑背扛，走街串巷，无非是为了微薄的收入来维持生计，这种最基本的生存方式还招来人格的侮辱。读吆喝，体会到了吆喝人艰难困窘的生活处境。
五、研读体悟
深入思考：这群靠不体面的叫卖来维持生计的小商贩，他们的生活如微薄的收入一样“卑微”吗？（矛盾中展开）
（PPT）至今我还记得一个乞丐叫得多么凄厉动人。他几乎全部用颤音。先挑高了嗓子喊“行好的——老爷——太（哎）太”，过好一会儿，（好像饿得接不上气儿啦），才接下去用低音喊：“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧！
甚至有的乞丐也油嘴滑舌地编起快板：“老太太（那个）真行好，给个饽饽吃不了。东屋里瞧（那么）西屋里看，没有饽饽赏碗饭。”
（品味关键字词，通过合理想象，创设情境，把今昔乞丐进行对比）
生活没有着落，但却不因困穷和“低贱”而逝去诗意面对生活的权利，积极乐观地谋求生存，不卑不亢。
买馄饨的：馄饨不但当面煮，还讲究现吃现包，讲究皮儿要薄，馅儿要大。
用真诚的服务态度，让顾客放心、称心，总之让顾客对馄饨充满热心。
可那时小贩都想卖弄一下嗓门儿，所以有的买柿子的不但词儿变得热闹，还卖弄一同唱腔。
“卖弄”的意思是有意显示、炫耀。可以想象买柿子的脸上流露的得意之笑。面对艰辛生活的自娱自乐，自得其乐。
卖山里红（山楂）的靠戏剧性来吸引人，“就剩两挂啦”，其实，他身上挂满了那用绳串起的紫红色果子。
语气间像是五分的减成三分了，其实就是三分一根儿，可见这种带戏剧性的叫卖艺术并没失传。
以“戏剧性”谋生的小商贩，绞尽脑汁谋求着生计的同时，给人一种幽默机智的感受，让人微笑地窥视到他们积极的人生心态。
小结：这群老北京的小商贩，他们的生活就如吆喝一样有滋有味，有腔有调。处境再难，也不失了生意人的本分。读吆喝，我们体悟到了自信豁达的人生态度。
总结：“一群生活处境艰难困窘的人们，用他们像音乐一样动听的人生态度，组成了老北京的市井风情”。这也许就是作者萧乾的怀念和感触吧？
萧乾曾在《北京城杂忆要旨》中提到：我有的只是一支秃笔，但我要用它来唤回北京市民的荣誉感（板书），唤回东方人的尊严（板书）。
我们感谢萧乾这支美丽的秃笔，让我们感受到这群底层小人物真真实实的生存状态，让我们认识到每一个人都充满了对美好生活的渴望与憧憬。我们尊重，乃至敬畏这群人，这种尊重是北京人的荣誉，我们东方人的尊严。
读吆喝，我们不仅了解了吆喝本身的特点，更是通过对字词的品味，结合体验，读到了吆喝背后的人性美。
板书：
吆喝
市井生活声乐艺术
生活处境人生态度
荣誉感尊严
《吆喝》教学设计篇二：
语文课本里有一类课文，如果不是比赛或者公开课被逼无奈，老师们不愿意去讲解。一方面是文章特色不明显，不知道该讲什么，另一方面也确实不大会讲。《吆喝》应该属于这类课文。
仔细分析本文，语言没有大的特色，内容平凡熟悉，就是写法也属于没有明显特征的。和本单元其他课文比起来，没有《云南的歌会》的特有场景，没有《春酒》里浓浓的乡情，也没有《端午的鸭蛋》里特有的端午声色，更没有《俗世奇人》里那鲜明的天津味儿和妙趣横生的情节安排。
看前面的单元设计，内容定位于民俗文化，形式定位于各种表达方式综合运用，感觉有些糊涂。尤其是后面的表达方式综合运用，抒情描写与叙述有时候本就难以分清楚的。
所以本课到底讲什么实在令人头疼。开始时受资料影响，将重点设置为讲作者对繁多的吆喝声的有条理介绍，但仔细思索，这实在不是本文的真正精髓，也就是不能算作核心价值吧！读本课，最大的感受到底是什么呢？咀嚼再三，还是它描写的生活现象，而这，也是一种宝贵的文学思维。思忖再三，将目标定为：
1.了解文章内容，分析文章结构，明白作者情感；
2.培养语言素养，树立生活即语文的意识。
教学过程及设计说明：
一、导入：（5分钟）
大家读了本文没有？读了几遍？干了哪些事情？
【设计说明：陌生的学生，熟悉的事情，目的在于学生放下戒心，放松心情，也在于了解学生预习情况。在学生回答问题后提醒学生自己要掌握字词，了解基本内容，还要对课后题进行简单的思考。如果自己有不理解的地方也可以提出来，有思考有目的的上课。】
预设：查过字词，基本了解内容。】
二、文本分析：（28分钟）
你喜欢这篇文章么？为什么？
【设计说明：本文没有大的特色，但没有特色就是最大的特色。所以提出这个问题，引发学生深入思考，为下步讲解张本。】
【预设：喜欢。可从语言，结构，内容等角度分析。不喜欢。可能是写作目的不明，写作手法不好，写作内容不新颖等角度。然后教师对于喜欢的同学的分析进行引导，促使其深入，对于不喜欢的孩子们，可以引导他们进行深入思考。预设以下几个问题：文章的目的是什么？写给谁看的？然后介绍作者及文章节选自，帮助学生理解作者写本篇文章时候的心情。再帮助学生从文中寻找思考。最终形成这样的板书：
内容：吆喝（生活）
写法：结构：按照顺序写，前面的铺垫，中间的过渡，对吆喝的各种不同角度介绍
语言：京白
目的：怀念
总结：平实生活的文化欣赏
提示：若学生没有分析到这些内容，教师可以提醒，但一定要尽量让学生自己发现。另外在分析中间，如果学生提到吆喝声的语段的话，要引导学生来读一读。如果没有，就放到下个环节。】
三、坐进生活：（7分钟）
生活中的语文。到云南就有歌声，到高邮就要吃鸭蛋，以前到北京会听到吆喝声吗，那现在到了下冶干吗呢？
请简介你熟悉的生活。
炉馍，饸烙面，山楂，石榴。
四、提出希望：
打开你的眼睛，打开你的耳朵，遇见，听见语文。
《吆喝》教学设计篇三：
【教学目标】
1．从文学的角度来了解北京叫卖口头艺术的内容，激发学生热爱祖国博大文化的感情，促使他们自觉地注意周围的艺术文化。
2．学习领悟作者高超的组织材料的写作思路，能将内容较多的东西有序地组织。
【教学重点】
1．理解本文的语言特色及作者对北京的感情。
2．文章的内容繁多而杂，指导学生理解作者的写作思路及材料安排的有序性，在此基础上形成感悟。
3．结合本地的实际情况，注意收集身边的口头吆喝艺术，品味民俗文化的魅力并树立热爱和保护我国传统文化的意识。
【教学过程】
一、导入
吆喝是“生活交响曲”质朴简单但趣味良多。如果时光可以倒流，在老北京城的胡同小巷经常可以听到小贩们的各种吆喝声。今天，我们跟着萧乾先生一起去品位老北京城那起伏有致的吆喝声。
二、整体感知
1．字词积累
①注音
招徕(1ái)铁铉(xuàn)囿于(yòu)
隔阂(hé)饽饽(bō)秫秸(Shújiē)秆
商贩(fàn)吹嘘(xū)吆喝(Yāohe)
小钹(bó)荸荠(bíqí)
②解释下列词语。
招徕：招揽。
囿于：局限于；拘泥于。
隔阂：相互情意不通，思想有距离。
吹嘘：夸大地或无中生有地说自身或他人的优点；夸张地宣扬。
随机应变：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。
合辙押韵：合乎诗词韵律的押韵，形容非常押韵。
油嘴滑舌：形容说话油滑。
2．课文主要写了哪些吆喝声？（学生默读，自我思索）
明确：文章写了作者在北京听到的大多数吆喝声
第6自然段，“馄饨——开锅！”
第7自然段，“硬面——饽饽”
第9自然段，“算灵卦！”“行好的——老爷——太（哎）太”，过好一会儿（好像饿得上气不接下气啦），才接下去用低音喊：“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧！”
第10自然段，“喝了蜜的大柿子”“葫芦儿——刚蘸得”“烤白薯哇真热乎”
第11自然段，“小玩艺儿赛活的。”“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”“栗子味儿的白薯”或“萝卜赛过梨”“葫芦儿－－冰塔儿”
第12自然段，“一包糖来”，然后放低至少八度，来一声“荷叶糕”。
第13自然段，“又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。”“老太太（那个）真行好，给个饽饽吃不了。东屋里瞧（那么）西屋里看，没有饽饽赏碗饭。”
第14自然段，“冰棍儿－－三分啦”
3、这些吆喝声是按什么样的顺序组织起来的？从课文中的哪些语句可以得知？
明确：从“我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停”中，可以得知是按时间顺序来安排材料的。
首先从早到晚介绍了“大清早卖早点的……到了晚上的叫卖声也十分精彩”；
其次按“一年四季”的顺序有条理地介绍了春、夏、秋、冬四个季节的吆喝声。
那么文章用这样的时间顺序来写各种吆喝，有什么好处？
明确：秩序井然，条理清晰
文章中吆喝声林林总总，多而且杂，正是作者用时间顺序合理的安排才使文章介绍得有条有理。
三、研读赏析
1、为了吸引顾客，叫卖者在吆喝时都采用了什么方法？哪些方式呢？速读课文用简练的语言加以概括。
明确：主要从吆喝的内容，声调的变化，吆喝的韵律节奏三个方面来吸引顾客。
①吆喝的内容。为了吸引顾客，在吆喝的内容上主要采用夸
张手法，如秫秸杆制成的玩具“小玩艺儿赛活的”；吆喝制作过程，如近似卖烧的吃食“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”；借甲物形容乙物，如“栗子味的白薯。”生动简洁；靠戏剧性吸引人，如卖山里红“就剩两挂了。”
②声调的变化。声音有细而高的，有低而深沉，也有忽高忽低的。“我”曾被卖荞麦皮的叫吓爬下。
③特别出色的适合辙押韵的吆喝。有韵律节奏感。“又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。”“老太太（那个）真行好，给个饽饽吃不了。东屋里瞧（那么）西屋里看，没有饽饽赏碗饭。”
2、文中介绍了多种吆喝，哪个片段你最喜欢？为什么？请找出来细细品读。请以“我最喜欢的吆喝声是＿＿＿，因为＿＿＿”的句式来回答。
3、作者对北京的吆喝声怀有怎样的感情？
明确：文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味生活中蕴含的浓郁的情趣。作者在介绍这些吆喝声时总体上是充满了留恋、喜爱和怀念之情，那种对往事的美好回忆，流露在字里行间
四、欣赏模仿老北京吆喝，体验民俗内涵。
播放原汁原味的老北京吆喝，直接进行体验并进行模仿。（通过同学们的表演让我们更加真切的体会到吆喝声中所体现出的民俗文化的魅力。）
五、联系生活，拓展延伸
1、其实，不仅北京有吆喝，我国各地也都有。而且由于各地语言、风土人情不同，吆喝也各有不同。现在，这种口头广告正在逐渐消失。但作为一种文化遗产，吆喝自有其独特的艺术魅力，我们应注意抢救。
同学们，我们的家乡还有哪些熟悉的吆喝声，或者类似吆喝的口头文化？请放开喉咙吆喝一下。
2、“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期祈求丰年，民众共同参与的传统祝祭活动。在进行端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国地方特色的。韩国方面对江陵端午祭非常重视，1967年将其列入国家重点无形文化财产第13号，于巴黎时间2005年11月24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终，留给中国人的是一连串的反思……
当今社会，我国的许多传统节日、传统习俗在现代经济大潮的冲击下，已经逐日淡化，倒是西方的圣诞节、情人节在国人心目中的分量越来越重要。你是如何看待这个问题的？请发表一下自己的看法。
明确：①人们应珍视传统节日，国家应通过立法形式保护传统文化，②我们应兼容并蓄，取人之长来完善自己的节日形式，使之更好地得到保护。
六、课堂小结
通过本节课的学习，我们不仅感受到了旧北京街头清脆悠扬的各种吆喝声，而且体会到吆喝也是一种文化，对吆喝的品味分析就是对中国文化的赏析。同时，民俗文化属于非物质文化遗产的重要组成部分，我们要重视我们的民俗文化、保护我们的民俗文化、发展我们的民俗文化。对本文在语言上的特色，我们将在下节课进行探究。
七、课后作业
寻找一下，我们的家乡有什么民俗风情，记录下来，并思考如何做好文化遗产保护工作。
八、板书设计
吆喝
萧乾
时间顺序
热爱和保护我们的非物质文化遗产
怀念之情
《吆喝》教学设计篇四：
【教学目标】
1.了解旧时吆喝的内容、种类、作用，把握文章的结构。
2.揣摩语言，体会吆喝声浓郁的地方特色和独特的魅力。
3.理解作者写“吆喝”时的内在情感。
4.认识、感受、热爱"吆喝"这门声乐艺术，感受北京特色的民风民俗。
【教学重点】
1.把握文章的结构安排，学习作者的写作技巧。
2.体味语言，感受吆喝声浓郁的地方特色和独特的魅力。
3.理解作者写作时的内在情感。
【教学难点】
在充分理解文本的基础上，感受北京特色的民风民俗，热爱"吆喝"这门艺术，
【教学方法】
1.自主合作学习；
2.情景教学法；
【教学过程】
（一）导入
以吆喝声“磨——剪子嘞，戗——菜——刀”导入。
（二）初读课文
1．作者在文中向我们介绍了哪些吆喝声？
2．作者是按照什么样的顺序向读者一一介绍的？
（学生讨论，后自由发言）
（三）细读课文
老北京城的吆喝有何特点？
（学生讨论，后自由发言）
（四）品读吆喝
面对这样的吆喝，作者怀有怎样的感情呢?找出文中相关语句朗读并分析。
（学生讨论，后自由发言）
（五）说说吆喝
现在吆喝大多已被广告所替代，你是如何看待的呢？
（学生讨论，后自由发言）
（六）教师小结：
今天我们学习了《吆喝》，对吆喝这一民俗进行了分析，可以看出，吆喝作为民俗已渐渐离我们远去，但是它曾经带给我们的那些快乐是我们永远也无法忘记的。
（七）作业
就生活中的一种吆喝，写一段描写性的文字，200字左右。
《吆喝》教学设计篇五：
一、导入：
今天一早我就听见楼下的小贩在喊：“豆腐哟，八公山的豆腐哟。”这一吆喝，果然引来了一些邻居下楼买豆腐。这是为什么呀？因为八公山的豆腐好吃。其实如果大家留意生活的话，我们的身边有许多这种叫卖的吆喝声。今天我们就要一起跟随作者穿越时空，去听听老北京的吆喝声。也许大家还不熟悉，下面我们先来听几声吆喝，去感受老北京浓浓的京味儿！
二、作者：
萧乾(1910---1999)原名萧炳乾，蒙古族，北京人。记者、作家、翻译家。
第二次世界大战期间我国唯一的战地记者。本课选自他的散文集《北京城杂忆》。
三、整体感知：
1、检查预习：
相信你已经预习好课文了，在预习的过程中，你有不认识的字词和不理解的语句吗？
招徕zhāolái铁铉tiěxuàn囿于yòuyú隔阂ɡéhé饽饽bōbō
秫秸shújiē商贩shānɡfàn吹嘘chuīxū小钹xiǎobó荸荠bíqí
学生自由提问，教师解答。
2、速度课文回答问题：什么是吆喝？
明确：叫卖的声音、口头广告。小贩们变着法儿吸引顾客。
四、合作探究：
1、文章中作者写了哪些吆喝声？这众多纷繁的吆喝声，作者是按照什么顺序来安排的？说明了什么？
明确：“一年四季”、“从早到晚”的时间顺序。说明吆喝与北京人的生活息息相关，已经成为老北京人生活中不可或缺的一部分。
2、哪个行当的吆喝声介绍最多？同学们，让我们来看看，哪一句吆喝，让你一听，就口水直流？
明确：饮食业。“民以食为天”。
如1：“馄饨——开锅”，我仿佛看到那冒着热气的锅里，馄饨薄薄的皮，大大的馅，在深夜里吃上一碗很舒服。
如2：“蒸儿又炸，油儿又白搭……”这段吆喝里介绍了制作的过程和方法，让我觉得很好吃，蒸了又炸，放的油又多，肯定很香。
如3：“喝了蜜的大柿子。”很甜。“蜜”写出了甜，“喝”用得好，用拟人方法，柿子喝了蜜，肯定很甜，又大又甜，汁水多。肯定很甜，连心里都是甜的。一字就写出了味甜、汁多、个大。
如4：“烤白薯哇，真热乎！”课文里说了，北京冬天很冷，你想一大早，卖烤白薯的喊一声热乎，又能吃又能暖手，真是让人不能不去买上一个。
如5：“葫芦——刚蘸的！”让人想到这葫芦新鲜，一定很甜，很好吃。不同的吆喝人，方法不同，用词也不一样，课文还有一处也是说葫芦。“葫芦——冰塔”用了一个比喻写出了葫芦晶莹剔透，咬上去一定很脆很好吃。“塔”写出了形状，一层一层，由大到小。
3、这小小的吆喝词，真可谓手法多样，贴切生动，比喻、拟人、夸张，写形、
写色、写味儿。平实中透着儒雅，质朴又不失鲜活。这些诱人的吆喝，老北京人可不是读出来的，他们是唱出来的！除了在语言上下功夫，他们还在声调上花了不少心思，文章多次提到“唱”出吆喝，他们是怎么唱的？
明确：音色音高的变化；运用唱腔；合辙押韵。
4、这些生动的吆喝声是谁创作的呢？让我们走进他们。齐读第六段。说说这是
个怎样的小贩？
明确：从“皮要薄，馅要大”可以看出一个老北京人的真诚、实在。面对如此艰辛的生活，他们不失诚信，把吆喝声喊得那么嘹亮动听，从中你还能读出什么？对，就是对生活的热爱，面对生活的困难不低头的乐观。他们是忙碌艰辛的底层劳动者，自得其乐、朴实厚道、诚信经营。其实通观全文，老北京拥有这种质朴诚信热情乐观生活态度的决不只是一个人，大家还能找到吗？
卖柿人自得其乐，卖硬面饽饽的质朴厚道，就是生活没有着落的乞丐也能用一种轻松的自嘲来面对生活的困窘他们讲究日子再苦也要过得有滋有味儿。
5、作者在对老北京吆喝声的介绍中流露出怎样的感情？
明确：对吆喝声的愉悦、怀念、忍俊不禁，对吆喝人的同情与敬意。
五、品味语言：
作家萧乾曾这样说：“我有的只是一支秃笔，但我要用他唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严。”大家能从本文的语言中感受到作者身为北京人的骄傲之情吗？学生举例畅谈。教师点评。
六、小结延伸：
品读吆喝，我们不仅读出了老北京的市井生活、民俗风情，更读出了北京人热情乐观的生活态度，自信豁达的人生境界。现在，随着社会的发展，商业的繁荣，人们生活的变化，小商贩们的吆喝也逐渐消失了。这让包括萧乾在内的许多人感到惋惜，让许多人感到惋惜的仅仅是吆喝的消失吗？作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中，包含着怀念之情和对美好往事的回忆。
七、布置作业：
记录我们淮南地区颇具特色的的民俗习惯和风土人情。
板书设计：
吆喝
萧乾
文化
市井生活记忆生活态度
民俗风情
《吆喝》教学设计篇六：
今天下午，我们就杨老师的《吆喝》教学设计展开了研讨。说实话，看了杨老师的教学设计，真的让我眼前一亮。他的教学设计不仅思路清晰，环环相扣，循序渐进，而且这个课堂有一种灵动的东西贯穿始终，课还未上，仿佛我们已看到老师入情入境的引领，同学们入情入境的学习，课堂上跃跃欲试的表现，孩子们陶醉其中的笑脸。可以说，杨老师的课堂设计充满活力，又不乏知识的研讨，资料的搜集整理，语言的赏析品味，水到渠成的主题挖掘和拓展延伸，情感教育融会贯通。这样的设计该是心中装着教材，心中装着学生的具体体现，是一种大语文教学的典型范例。在研讨中，我又聆听了各位同仁的观点看法：其实，读吆喝就是读生活、读吆喝就是读风情。创作吆喝既能对文本内容强化理解，又锻炼了学生能力，较以前的简单的搜集吆喝更高一筹。让我们记住这节难得教学设计吧。
“践行新课标研磨示范课”——《吆喝》教学设计
目标确立
(一)根据教材内容、研讨与练习的内容确定知识与能力目标：
1、了解文章内容、把握文章结构、领悟作者写法。(练习1题)
2、品读语言、感受吆喝的独特魅力(练习2题)
过程与方法
过程：了解吆喝------搜集吆喝-------展示吆喝---
———品读吆喝-----创作吆喝----整理吆喝
方法：搜集法、品读法、整理法、小组合作探究。
(二)情感、态度、价值观
增强学生对吆喝这类非物质文化遗产的抢救意识。
二、课时安排：两课时
三、教学过程
(一)第一课时教学要点：了解作者围绕北京的吆喝声介绍了什么？把握文章结构、领悟作者的写法。布置作业：搜集吆喝。
(二)第二课时
1、展示吆喝：
（1）师生共同展示吆喝，学生学当地的吆喝，老师播放老北京的吆喝。听了这些吆喝，学生已对吆喝有了初步的兴趣，这时再来品读吆喝就比较容易了。
（2）请小组选出你们最喜欢的吆喝片断，可按照这一品读提示进行品析。
品读提示：
1、抓关键词品析
2、展开丰富想像
3、亮开嗓门吆喝
小组合作学习五分钟
2、品读吆喝
读“硬面饽饽”
品读“喝了蜜的大柿子”
品读“乞丐合辙押韵的吆喝声”
品读“夜里乞丐的吆喝声”
3、师总结：同学们的精彩品析，让我感到了老北京吆喝声的魅力无限。可这种魅力的前景却不容乐观。请同学们齐读最后一段，分析“并没失传”有哪些言外之意？
师总结：这类文化随着时代的发展正在逐渐消失，作家萧乾怀念它，动笔写了它。让我们也拿起笔来，为抢救这类文化遗产而创作一则吆喝吧!
3、创作吆喝
我们身边也有许多吆喝，但过于简单、粗糙，请你替一名商贩创作一则吆喝，来推销他的商品。
师总结：同学们带着对吆喝的怀念之情，都创作了一则吆喝，为抢救这一类文化遗产，我们要做的还很多，让我们走出课堂，走进社会去搜集整理吆喝，为抢救这一文化遗产而做点贡献吧!
4、整理吆喝
让我们走出课堂，走进社会，到街头巷尾、田间地头去搜集那些即将消失的吆喝、民歌、民谣，整理成册、在班内交流出示课件：
5、师总结：
这节课同学们表现的很好，我们合作的很愉快，让我们伴随着歌声走出课堂，也伴随着这首歌走进社会，去民间采风。