《雷电颂》教学设计篇一：
【设计思想】
《雷电颂》是人教版八年级下册第二单元的一首散文诗。节选自历史剧《屈原》中的一个片段，是主人公屈原的长篇独白，也是一首激越澎湃的抒情散文诗。这篇散文诗，是“生之颤动，灵之喊叫”。《雷电颂》是诗人所受凌辱达到最深度，灵魂蹂躏到至深处喷薄而出的诗。它不仅是刻画屈原典型性格的最重要的一笔，也是屈原斗争精神最突出的体现；它把屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭一切黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身。于是每当民族危亡的关头，社会黑暗、混乱的时代，人们总是记起屈原，从他那里获得鼓舞和力量。
本文是作者郭沫若在1942年创作的，当时正是抗战时期，国民党消极抗日，郭沫若说：“我把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当前的时代。”《雷电颂》澎湃的不仅仅是屈原的心声，更是郭沫若的抗战豪情，爱国激情，呼唤全国人民去抗战的热情。
八年级的孩子朗读这样激情澎湃的诗还是有点难度，对有关斗争精神的话题，空洞的说教并不能深入其心，朗读技巧并不能代替他们对文章的理解。本设计主要从情感的激荡、屈原内心的渴望，创设情境、联系背景进行以朗读为主的教学。
【教学设计】
教学目标：
1.多种形式朗读课文，在朗读中把握人物的情感及思想；
2.理解作品的思想内容，了解作品的艺术特点；
3.培养初步阅读和欣赏戏剧文学的能力。
教学重点：
多种形式朗读课文，在朗读中把握人物的情感及思想。
教学难点：
1.理解作品的思想内容，了解作品的艺术特点；
2.培养初步阅读和欣赏戏剧文学的能力。
教学时间：二课时（第二课时）
雷电颂教学设计
教学过程：
一、导入新课
今天我们继续认识屈原，屈原所奠定的积极浪漫主义的创作方法，虽是用超现实的描写来表现理想和激情，但又紧密地联系现实、反映现实。他具有“济苍生，安社稷”的政治理想，也具有爱国主义的思想感情以及愤世嫉俗、抨击黑暗的斗争精神。
二、读懂屈原
（一）读风雷电
1.欣赏朗读视频：
投影展示：
你听出了屈原的内心是（愤怒）的
2．依据资料谈他愤怒的原因：
当时屈原是楚国的大臣，曾经辅佐过楚怀王，他主张联齐抗秦，秦朝的丞相张仪和楚怀王的宠姬南后郑袖内外勾结，设计陷害屈原，此时屈原被囚禁在东皇太一庙，他含冤被屈，悲愤填膺，在雷电风雨交加的夜晚做风雷电的歌颂。借助雷电发出了呐喊。
投影展示：
诗词如果不加以朗读吟诵，那么，它的生命就没有完成。——余光中
读咆哮的风（1-4）读隆隆的雷（5）读犀利的电（6）
活动一：.明确语气语调：豪迈奔放，高亢激昂。读出屈原内心的愤怒。除了愤怒他还渴望什么？
希望你们能读出文章的精髓，真正走进屈原的内心世界。
小组内选读一处，把握语气，语调读出屈原内心的渴望。依据课文从用词或修辞角度说出你这样读的理由。
投影展示：读咆哮的风（1-4）（适合小组一起读）
我这样读咆哮的风（从你到你们）
（把课文2、3、4段缩读即缩成一首诗）
读咆哮的风
风，尽管你是怎样的咆哮，
你也不能把他们从梦中叫醒，
不能把死了的吹活转来，
不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，
但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。
你可以使那洞庭湖，
使那长江，
使那东海，为你翻波浪，
和你一同地大声咆哮呵！
你们风，
你们雷，
你们电，
你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，
你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。
你们宇宙中伟大的艺人们呀，
尽量发挥你们的力量吧。
发泄出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！
屈原不仅呼唤咆哮的风把黑暗吹走了
更呼唤风和湖江海一起把黑暗爆炸了
我们既要读出屈原的（愤怒）更要读出屈原呼唤的人民的（力量）
投影展示：读隆隆的雷（5）
屈原呼唤隆隆的雷把他带到哪里去？
拖到洞庭湖的边上去，
拖到长江的边上去，
拖到东海的边上去呀！
我要看那滚滚的波涛，
我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，
我要飘流到那没有阴谋、
没有污秽、没有自私自利的、没有人的小岛上去呀！
我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，-
同跳进那没有边际的没有限制的自由里去！
读出排比句的气势，读出屈原呼唤隆隆的雷把他带到自由里去！
投影展示：读犀利的电（6）
啊，电!
你这宇宙中最犀利的剑呀！
我的长剑是被人拔去了，
但是你，你能拔去我有形的长剑，
你不能拔去我无形的长剑呀。
电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。
你劈吧，劈吧，劈吧！
把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！
虽然你劈它如同劈水样，你抽掉了，它又合拢了来，
但至少你能使那光明得到暂时的一瞬的显现，
哦，那多么灿烂的、多么眩目的光明呀！
屈原呼唤犀利的剑把黑暗劈开，带来光明！
教师总结：屈原呼唤风雷电和人民群众冲破黑暗，把他带到自由和光明的世界里去。
（二）读诸神
活动二：齐读9-12段句首，说说屈原对诸神的情感。
投影展示：
把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！
你，你东君，你是什么个东君？
什么个大司命，什么个少司命，你们天大的本领就只有晓得播弄人！
什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大本领也就只哓得痛哭几声！
哼，还有你这河伯……
哦，你河伯！
（齐读）但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀！眼泪有什么用呵？我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨!这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！
愤怒的斥责诸神
急切的呼唤光明
坚贞的不屈意志
教师总结：
屈原在愤怒地斥责诸神，在斥责中又包含了他不屈的精神，和对光明的追求。他呼唤风雷电毁灭黑暗！给世界带来光明，风雷电就象征着要求光明的伟大力量，诸神就象征着黑暗势力。
三、读懂郭沫若
说一说，郭沫若是在何种背景下写的这文章的？
活动三：1942年抗日战争时期。说出你所知道的时代背景。
时值抗日战争的相持阶段，半壁江山沦于敌手，蒋介石集团又消极抗日，积极反共，“全中国进步的人们都感受着愤怒”。于是，针对政治现实，郭沫若创作了《屈原》，用以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，抒发人民的愤恨。郭沫若借屈原的悲剧，展示了光明与黑暗，正义和邪恶，爱国和卖国激烈的斗争，起到了借古讽今，古为今用的作用。
“我把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当前的时代。”——郭沫若
“这是郭老说给国民党反动派听的，也是广大人民的心声。”——周恩来
教师总结：
屈原爱国的思想、正直的品行、为坚持理想而奋斗的精神，一直在感召着后世的进步文人为保卫祖国、抵御侵略、反对压迫和剥削、反对黑暗和邪恶、追求光明和正义进行顽强的斗争。每当民族危亡的关头、社会黑暗、混乱的时代，人们总是记起屈原，从他那里获得鼓舞和力量。《雷电颂》澎湃的不仅仅是屈原的心声，更是郭沫若的抗战豪情，爱国激情，呼唤全国人民去抗战的热情。
附：炉中煤
作者：郭沫若
——眷念祖国的情绪啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！
啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑奴卤莽？
要我这黑奴底胸中，才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身，原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。
啊，我年青的女郎！
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！
四、读出自己
优秀的文学作品能洗涤人的心灵世界，能呼唤生命的豪情，更能振奋不屈的精神，请问你会在什么时候把这样的诗，朗诵给什么人？
身处逆境中的人；祖国利益受到侵害时，那些麻木的人；李大钊、纪伯伦……
教师总结：屈原面对卖国阴谋，身处遭人诬陷的黑暗环境中，他不仅仅是愤怒，他更呼唤人们的变革力量冲破黑暗，向往自由和光明的世界，这是屈原的内心独白，也是他的爱国情怀，更是郭沫若号召全国人民抗战的心声和爱国的情怀。让我们带着这样的情感诵读全文，读给古今中外的屈原们。
五、布置作业
读屈原的《离骚》或郭沫若的《女神》。
雷电颂教学设计
《雷电颂》教学设计篇二：
教学目标
1.指导学生朗读课文，解决本课的生字。感知课文内容。
2.理解本文象征的写作手法。
3.理解并掌握修辞方法及表达效果。
教学重难点
本文运用的象征的手法是重点，修辞方法及表达效果是难点。
课时安排：2课时
第一课时
一、情境创设（介绍背景及其作者）
我们每年都过五月节，同学们都知道五月节的来历吧！它是为了纪念屈原（教师介绍屈原）屈原，名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国诗人，战国时期楚国人。用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王联齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但仍心系祖国。楚国被攻占后，自投汨罗江而死。屈原的爱国精神永远是后人学习的榜样。所以在1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党统治最为黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日，发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战军民，掀起反共高潮。作者郭沫若看到蒋介石的这种行为想到了我国伟大诗人屈原。借屈原的爱国来鞭策蒋介石的行为，以致写了一篇历史剧《屈原》借屈原来表达自己的心声，今天我们就学习《屈原》中的雷电颂。作者郭沫若，进步文化界的作家，诗人，剧作家，历史学家。我刚才所说这些就是这节课的学习目标之一。我们看看这节课其他的学习目标
二、学习目标
1.了解为大诗人屈原和本课写作背景及作者
2.指导学生朗读课文，掌握生字，感知屈原的情感。
三、自学指导一
学生大声朗读课文，划出不认识的生字，借助工具书自己解决。（给7分钟时间看谁完成的最好）
7分钟之后教师出示小黑板检测。给加横的字注音。
伫立（）睥睨（）鞺鞳（）污秽（）犀利（）稽首（）
驰骋（）木梗（）虐待（）迸射（）波澜（）眩目（）
1.解决好生字之后给2分钟时间默读课文
2.找单个学生朗读课文。
通过两遍朗读课文同学们找出屈原赞颂的是什么？用几个自然段去写的？反对的是什么？用那几个自然段去写的？（给4分钟的时间看谁找得最快）
1.自学文本
2.交流研讨
（1）找同学回答自学指导的问题
（2）既然我们知道屈原的情感，我们再次朗读课文，请同学们用不同的语气朗读课文。
（3）分组朗读，男同学朗读赞颂的部分，女同学朗读反对的部分。
3.质疑
四、当堂训练
把小黑板上的生字写到作业本上
五、总结
这节课主要是了解了屈原及写作背景，通过朗读课文我们知道了屈原的几多惆怅几多辛酸。
第二课时
一、情境创设
我们学过古文《爱莲说》作者在这里用象征的手法把莲花比作品德高尚的人。那么屈原赞颂的“风”“雷”“电”又代表着什么呢？
二、学习目标
1.理解象征的写作手法
2.掌握本文的修辞及表达效果
三、自学指导一
默读课文本文出现的主要事物有风、雷、电、洞庭湖、长江、东海、东君、东皇太一、河伯等土偶木梗都象征着什么？（给6分钟的时间完成。温馨提示：如果不会小组内相互讨论）
1.自学文本
2.交流研讨（如果不会的教师可以明确）
3.质疑（关于象征的写作手法有什么不理解的再问）
自学指导二
屈原的这段独白通过上节课的朗读我们知道激情澎湃，气势宏伟，要做到这一点作者运用了大量的拟人、排比、反复的修辞，请从课文中找出并反复体会句子的含义。（给7分钟的时间同学们交流研讨）
1.自学文本
2.交流研讨
3.质疑
四、当堂训练
把课后第二题做到作业本上
五、总结。
《雷电颂》教学设计篇三：
教学设想：
着重于朗读指导，而且主要是技巧层面的示范。避开人生体验上的差异带来的阅读难度。
其理由，不仅仅在于学生的诵读现状，更在于学生的朗读活动和感情的涌动、感悟的兴发，是可以构成相辅相成、可持续循环的语文学习系统的。——阅读的初感，会在朗读的效果上体现出来；而朗读技巧和习惯的改善，又会以“听觉”的形式，反过来作用于朗读者的心灵，影响着对于文本的感知和理解……在这个循环往复的过程中，学生个性化的创读才会发生，语感才能提高。结合《雷电颂》的语言特点，强调诵读，完善技巧，应当是可行的选择。
整体思路：
（即阅读此类作品的一般方法）
从人物所处的时代读
从作者所处的背景读
从我们所处的环境读
教学过程：
1、范读：
（谈谈听读感受：不羁、绝望、愤怒、憎恨、痛苦）
2、朗读指导：
分别以四、五等段为例，
结合语言形式上的特点，给予指导——
排比
反复
感叹词
标点符号
长句（声嘶力竭）
短句（短而有力）
……
在咀嚼中朗读，在朗读中咀嚼——
啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！
第一：
注意标点符号；和常规的读法相比：
你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。（不是“！”）
你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。（不是“！”）
（末尾都是句号；舒缓的语气、抒情的音调；为什么？）
——呼唤之切；发自内心，召唤沉睡之力；读时，需要压住音调。
同时，也是为了最后两个“爆炸了吧”蓄势。
第二：
你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，
连续两个修饰语，声调理应走高，语速理应加快；这里却是逗号。
（读两个修饰语时，注意语速和音量的控制；
“一切的”才是爆点，声调达到最高并留滞；后面的“一切”，一字一顿）
第三：
“啊”——
“啊”的读法，并非拖长，毫无节制，而是富有弹性和张弛的余地；
为的是极尽赞叹，为后面的咏叹蓄势，感觉上是抑制不住脱口而出：
啊——！！这宇宙中的/伟大的/诗！
（似能听到喘息的声音）
3、自读，并探讨本课的主问题：
——为何“颂”雷电？
对话过程中，力图解决两个子问题：
A、借雷电表达什么？
B、为什么借雷电来表达？
认识屈原的情感力量和剧中的矛盾冲突，
并对这种力量的蕴蓄，作出自己的解读。
（力量对比的悬殊，使人行走在绝望、垂死的边缘；
反而激发了人的本能，对于光明的渴望达到了顶点）
具体活动可以有：
找出黑暗与光明的对立
读屈原对于神灵的指斥（以“东君”一段为例）
从质疑中寻求突破，如——
为什么是去往“没有人”的小岛？
（与“污秽”等的关系；可见对这世界的死心绝望）
小结：
颂雷电——
就是对正义的伸张
就是对邪恶的讨伐
就是对自由的神往
4、从作者所处的背景读：
雷电代表着——
（明确“象征”的手法；
试探：为何使用“象征”）
5、从我们所处的环境读：
寻找人物和自己的共鸣点
（比如，对于“自由”）
读第六段——
探讨“心中的无形的长剑”
为了生活——
我们可曾有“无形的长剑”？
（有没有？是什么？）
《雷电颂》教学设计篇四：
教材分析
这是一篇悲壮慷慨、激昂的抒情独白。屈原召唤着风暴雷电等雄伟的自然力量，事实上，他与风暴雷电已完全融为一体！体现出屈原深切的爱国思想和英勇无畏的斗争精神。
运用呼告、夸张、比喻、排比及象征等修辞手法和表现手法，使得想象瑰丽奇特，气势宏伟壮阔，读了令人为之动容。
教学目标：
1、了解有关戏剧的知识，《屈原》的剧情梗概，写作背景。
2、朗读课文，背诵前六节，感受一种瑰丽奇特的想象，宏伟壮阔的气势。
3、分析人物形象，理解文中多种修辞手法及表现手法的运用。
4、培养学生的爱国主义思想感情。
教学重点
感受挥洒恣意的语言魅力。理解文章中的象征寓意。
教学难点
感受挥洒恣意的语言魅力。
教学过程
一、导入
师：有这样一个历史人物，他身材魁梧，饱经风霜的脸上愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白的罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。今天，我们走进《雷电颂》，走进屈原，去倾听他伟大的心灵独白，去感受他崇高的爱国情怀。
介绍作者。
介绍写作背景。
介绍《屈原》剧情。（自读P61剧情梗概）（多媒体展示）
二、字词学习
词语手册
课后注释、课后词语
文中其余难词
三、读
舞台说明，当时屈原独白时的处境
范读、生读，反馈纠正
介绍呼告这种修辞，见词语手册P51。（所谓呼告，就是在叙述、描写所涉及的人或事物时，采用直接呼唤、讲话的方式。按对象的不同，可以分为对人的呼告和对物的呼告。）
四、析
象征意义
风雷电：象征变革现实的力量，
洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。
有形的长剑、无形的长剑：屈原《涉江》篇云“带长铗之陆离兮”。有形的长剑是屈原被囚禁前的佩剑；无形的长剑指坚定的信念。
没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：类似英国作家笛福长篇小说《鲁滨孙漂游记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。
“土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一是指河伯神像，其二是指在《九歌》中扮演河伯的一位演员。
屈原性格体现出屈原深切的爱国思想和英勇无畏的斗争精神。
五、赏
艺术特色
1、想象瑰丽奇特，闪耀着革命浪漫主义的光辉。
2、象征手法的运用。
3、运用多种修辞方法，增强语句的气势和情感色彩，达到了最大限度的抒情效果，以火一般的激情直接感染观众。
六、背
前六节
七、作业
《全程助学学习评估》第七课
《雷电颂》教学设计篇五：
知识目标
1．初步了解戏剧文学的特点──剧本主要靠语言、动作表现人物性格。
2．了解文中所使用的修辞手法和象征手法，体会表达效果。
能力目标
培养阅读和欣赏戏剧文学的能力。
1．指导学生诵读，体味文章气势，感受情感律动。
2．品味语言，理解语言中所包孕的深意。
情感目标
理解并走进屈原的内心世界。
教学重点：
1、朗读理解内容与思想
2、体会象征含义，学习修辞手法
教学难点：课文的思想内容，象征含义
教学方法：
1．听一读一赏一读：让学生在回环往复的读书中，体悟、理解。
2．课堂讨论：培养学生阅读欣赏能力，形成朗读、思维、说话多维交流。
3．多媒体创设情境：调动学生各种器官的感受，理解课文，走进人物。
教学时间
两教时
活动过程第一课时
导入：
同学们，有这样一个人，他身材魁梧，一张饱经风霜的脸上凝聚着万般的忧愁，腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。
他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。
活动一：课前预习(以小组合作的方式查找有关屈原和郭沫若的资料，并进行交流，了解屈原和郭沫若。)
介绍屈原
屈原——名平，字原，又自云名正则，字灵均。我国第一位伟大的爱国主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。
因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汨罗江而死。
屈原的故事
战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。这样遭到排挤，种种诬陷接踵而至，楚王撤销了屈原的官职，被流放。当时秦国势力大，.秦攻击楚国。屈原主张联齐抗秦，遭到拒绝，几次被囚。楚国国势一天不如一天,失掉了对抗秦兵的力量。秦国占领了楚国大部分土地，楚要灭亡。满腹的忧愁愤恨，他写成了诗篇《离骚》。他越来越老了，但是复兴楚国的希望，却一天也没有熄灭过。楚国要亡了！他来到了汨罗江边。他在清澈的江水里看见了自己的满头白发，心里像波浪一样翻腾起来。这里的土地没被秦兵践踏过，是干净的。他解下衣服，包着江边的石头，用带子紧紧缚在自己身上奋力向江心一跳。爱国诗人带了楚国的干净石块，很快沉了下去。这天是五月五日。百姓相信爱国诗人是不会死的，每年五月五日，他们摇着龙船，到处去寻觅诗人。他的爱国精神，已经在中国人民心中生了根。
介绍郭沫若：
郭沫若（1892～1978）:作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。代表作：诗集《女神》
历史剧：《屈原》
《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》
写作背景及意图，
《屈原》写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”。他从抗战的现实斗争中深切感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。
郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》，以批判国民党反动派的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐斗争。起到了“借古讽今，古为今用”的作用。
《屈原》在当年国民党统治的中心──重庆上演，产生过巨大的影响。尤其是“雷电颂”一幕中的独白，激起过许多爱国者的共鸣。每次演出都被观众爆发出的雷鸣般的掌声所淹没。这个剧最终被国民党当局禁演。
剧情简介
全剧分为：“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”
课文节选自第五幕的第二场，是全剧的高潮。
活动二：检查字词
字的读音：
睥睨pìnì波澜lán发泄xiè鞺鞺鞳鞈tāngtà污秽huì稽首qǐ迸射bèng罪孽niè脚镣liào咆哮páoxiào眩目xuàn伫立zhù木梗gěng驰骋chíchěng虐待nüè雷霆tíng徘徊páihuái忏悔chàn郢yǐng
词语积累
睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。
虐待：用残暴狠毒的手段待人。
播弄：摆布。
鞭挞：鞭打。比喻抨击。
雷霆：1，雷暴；霹雳。2，比喻威力或怒气。
踌躇：犹豫。
祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
忏悔：向神表示悔过，请求宽恕。
罪孽：迷信的人认为应受到报应的罪恶。
驰骋；奔驰。
徘徊；1，在一个地方来回地走。2，比喻犹疑不决。3，比喻事物在某个范围内浮动、起伏。
咆哮：形容水流的奔腾轰鸣，也形容人的暴怒喊叫。
污秽：不干净的东西。
拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。
亲近作品
午夜已经过去，黎明尚未来临时。靳尚前来布置和催促郑詹尹立即执行南后毒死屈原、纵火焚尸的密令。
地点在东皇太一庙正殿，神像林立，阴森可怖，给人以令人窒息的气氛。
自然景象是雷电交加，狂风大作，无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸。
活动三：听录音说感受
播放《雷电颂》朗读：要求学生注意不同句子、不同语段所使用的语气、语调、语速，并根据自己的理解加以点评论。
（注意不同句子，不同语段要用不同语气、语调、语速。
活动四：一，问题探究：
（1）与以往的课文相比，此文在形式上有什么特点？
（2）结合课文背景，根据你的理解，谈谈课文的主要内容和思想感情。
二、跳读精思研讨：本文既然是屈原的内心独白，那么我们就能够从这些话中读出屈原的内心世界。请找出你最感兴趣的句子或段落，朗读给大家听，并说说这里写出了屈原怎样的内心情感。
屈原的内心独白表达了哪两个方面的思想内容?体现在课文的结构层次方面是怎样的?
课文表达了屈原歌颂风雷电、怒斥神祗的两方面的思想内容。
第一层次(1-8)：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。
第二层次(9-13)：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
第二课时
活动五：研读赏析
1、屈原的独白写了哪些景象？
风雷电，洞庭湖、东海、长江，有形的长剑、无形的长剑，没有阴谋，没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛，“土偶木梗
土偶木梗
2、作者在写这些景象时，运用了什么手法？仔细分析一下。
象征手法
风雷电
象征人世间追求正义、光明的变革力量；
大海，洞庭湖,长江
象征人民群众；
无形的长剑
指坚定的信念；
土偶木梗形象
象征无德无能，欺民惑众的官僚统治集团。
是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。
作用：委婉曲折含蓄化“抽象”为“具体”形象可感
3抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情?
对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表明了诗人对光明未来的热烈追求。
活动六：评点屈原形象
你认为屈原是一个怎样的人？
爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的人。
活动七：品昧语言
《雷电颂》即然是屈原的内心独白，请找出最感兴趣的句子和段落，朗读给大家听，并说说这里写出了屈原怎样的内心情感。
（1）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！
这几句是对风的呼喊，流露出屈原对风的急切的渴盼，风是改变黑暗的变革力量。
（2）火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？
这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。
（3）把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲。啊，你，你完全是一片假！
这几句深刻地指出了产生社会黑暗的根源。表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，表现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
《雷电颂》独白激情澎湃，气象雄浑，作者是如何做到这一点的？
①拟人兼呼告
—爱憎表达最直接有力
②排比和反复
—句式整齐，感情表达更强烈
③多用短句
—语气急促，情感激烈
活动八：对比引申把握抒情方式
与以前学过的郭沫若诗《天上的街市》《静夜》相比，《雷电颂》的抒情方式有什么特点？
分析比较：郭沫若的<<天上的街市>>、<<静夜>>与本文的不同。
<<天上的街市>>、<<静夜>>都是借景抒情，通过意象，隐隐流露出淡淡的忧伤，清幽、典雅、含蓄，节奏徐缓，音调和谐，想象贴切新颖，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。“雷电颂”是“侮辱增加到最深度，彻底蹂躏诗人自尊的灵魂，，喷薄而出的诗。”它不仅是刻画屈原典型性格的最重要的一笔．是屈原斗争精神最突出的体现，而且它使全剧主题思想鲜明地突现出来。这篇散文诗，想像瑰丽奇特，把屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭一切黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不朽的爱国者的形象。所以感情鄙喷薄而出，不可阻挡。
成果展示
板书：
《雷电颂》教学设计篇六：
看到《雷电颂》，自然就被一种震撼感所深深折服。郭沫若作为中国狂飙突进运动的代表诗人之一，他的激情、澎湃在这个剧本中展露无遗，显示出他独特飞扬的气质。《屈原》，作为他的历史剧代表作品，具有莎士比亚的语言风格。看到这个选段，突然想起著名女导演李少红拍摄的那部电视剧《大明宫词》，里面人物造型和语言特点都是带着诗情的风格塑造出来得。
《雷电颂》是该剧本高潮部分的一个选段，创作于1942年。戏剧冲突最为激烈，人物的心理、命运发生着变化，形象塑造十分到位。心忧国家、正直一身的屈原遭受到小人、奸臣们诬陷，被拘禁在东皇太一庙,电闪雷鸣之夜，自然环境恶劣，引发了屈原内心满腹的委屈和愤怒。我观摩了相关的诵读视频，诵读者对这篇文章的处理特别到位，很好地诠释了作品所表达的思想和情感，作品的象征意蕴丰富。本篇文章很适合以诵读的方式进行教学。
1、提前安排学生通过图书馆、报刊杂志、互联网查找整理郭沫若的相关资料。开课后，先由学生介绍郭沫若生平，重点是历史剧。然后教师进行适时补充。1941年皖南事变发生后，应时代精神的要求，郭沫若潜心史学，仅在一年半的时间里，就创作出了《棠棣之花》、《屈原》、《高渐离》、《孔雀胆》、《南冠草》六部历史剧。郭沫若以历史为名，大胆虚构，合理想象，讽刺国民党制造内乱的政治野心，倡议和平。团结一切可以团结的力量，争取广大民众参与抗争，为和平统一进行呐喊。
课堂教学创设思路，关于学法设计。导入课文——情境法，概括事件——点拨法，初步感知——诵读法，分析形象——讨论法，拓展迁移——练习法。
教学流程：
1、作者资料介绍、背景链接。（端午节的习俗和来源，引发学生对文化传统的回顾，引发对屈原人格的敬仰，为情感态度价值观培养打下扎实的基础。）
2、诵读作品，领会情感，了解戏剧内容。
（1）学生概括剧本大意。
（2）听示范朗读带，感受作品的力量和情感。
（3）学生交流听后感受，模仿其风格。
（4）朗诵指导训练，多种形式诵读，充分体会作品的感情色彩。通过领读、分类诵读、分组诵读、重点语段选读等形式，以诵读为主要教学方式促进对主题的理解。
3、教师与学生合作，交流探讨，总结概括象征的含义。
（1）风、雷、电，变革现实的伟大力量。
（2）洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。
（3）有形的长剑——坚定的信念，不屈的意志。
明确：简要介绍象征的写作手法。
4、走进屈原，感受屈原的形象。
（1）换位思考，化身屈原，感悟伟大的形象：同学们，你们看到了什么？又想到了什么？（汨罗江，壮志难酬以死殉国的楚三闾大夫屈原，他纵身一跳，舍生取义，青史留名。）
（2）介绍屈原在楚国灭亡之后的遭遇。相关语句设计成PPT课件展现出来。相关内容如下：
屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
渔父：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不沽其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糠而啜其醨？何故深思高举，自令见放为？
屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠。新浴者必振衣，安能以身之察察,受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”“举世混浊，我独醒。”“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（汉书.新注）达则兼济天下，穷则独善其身。”
5、拓展延伸：
通过蜡烛、石灰、翠竹等联想到了什么？写作一段话语，充分运用象征表现手法。
6、作业设计：
（1）浏览搜集端午节民风风俗与屈原爱国故事。
（2）到图书馆借阅《屈原》剧本，在条件许可下，安排学生表演话本剧。