理想国读后感800字篇一：（719）字
今天是2014年4月17日。我看完了柏拉图的《理想国》。
这本书，是柏拉图的梦想。他想建立一个和谐的国家。在这个国家里，有三种人：护卫者；士兵；平民。在这样的国家里，护卫者是节制，勇敢，智慧的人。这样的国家类型，作者把它叫做贵族制或王政。
作者认为：每一个人做自己喜欢的事情，这是正义的。
然后，整本书都在讨论一个问题：正义的人和不正义的人谁更幸福？
为了论证这个问题，作者设想了另外四种政制：荣誉政制；寡头政制；民主政制和僭主政制。
这四种政制都是依次从前一种制度产生的。与王政相比，这四种政制都是不理想的。实行王政制，人民各得其所，安居乐业。对于教育，主要进行体育和音乐两方面的教育。前者健身，后者陶冶心灵。只有身心都健康的人，才能成为合格的公民。
荣誉政制从王政内部产生。这与王政的后代变质有关，他们变得更在乎荣誉。以此类推，寡头政制在乎财富，民主政制在乎自由，然后物极必反，过分的在乎自由，反而被极权奴役——僭主政制产生了。
在书中，作者说了一句这样的话：政制是习惯的产物。只要统治者内部有矛盾，就一定会引起变革。因此实行什么政制，与某些人的性格有关。
在比较了各种国家政制的优劣后，论证王政是最好的。
最后，利用一个故事来论证正义的人能得到什么好处。即“灵魂不朽说”——人的行为在地狱会得到公正的裁判：做坏事的受十倍的惩罚；做好事的得十倍的回报。
虽然这是在宣传“善有善报，恶有恶报”的轮回观点，但是，作者还是行为人们在人世生活的时候，多做好事，让灵魂中美好的一面显现出来。
作者的《理想国》，与我们现在的最高信仰——共产主义社会很相似。
它能不能实现，这与我们每一个人都有关。而要实现它，我们首先要提升自己的灵魂，做一个合格的公民：勇敢；节制；智慧。
理想国读后感800字篇二：（809）字
老师说要看一本外国大师写的书时，真的觉得有点慌。我很担心，以我的水平，我是看不懂的，但是我还是很大胆地选择了柏拉图的《理想国》。
在还没有翻开书看时，在我看来《理想国》肯定是本枯燥无味，只有哲学家才能读懂的书吧！当我看了几页后，我发现我错了。《理想国》仲的内容一点也不枯燥。它主要是以对话的形式来讨论问题。这正是吸引我的地方。
在第一卷中说到了年老和金钱上的问题。其中，书中提到“许多痛苦，包括亲人、朋友的种种不满，其中原因只有一个，不在于人的年老，而在于人的性格。如果他们是大大方方，心平气和的人，年老对他们称不上太大的痛苦。要不然的话，年轻轻的照样少不了烦恼。”我认为这说得很好。性格决定命运。其实很多时候，我们的性格对我们所做的各种事都有极大的影响。就好像对待考试不及格这件事，悲观的人会认为世界末日到来了。而乐观的人不会被这件事情而打压到。相反，他们会认为这是动力的来源，在下次后，他能做得更好，得到更大的进步。由这个例子和书中我们可以看出，性格对我们每个人都有极大的影响，要想，在人生各个阶段都活得开心，我们先要端正我们的态度和心态。少一点抱怨，就能多一份快乐。
说到金钱，书中说：“大凡不亲手赚钱的人，多半不贪财。”“有了钱财他就用不着存心作假或不得已而骗人了。”钱的最大的好处，是少一点害怕。钱的作用，主要知识安抚人们的心灵罢了。我们没有必要向别人炫耀自己的财富。因为有钱是自己的事情。
而说到正义，书中说“正义就是给每个人以适如其分的报答。这就是他们所谓的‘还债’。”“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人。”其实真正的正义不是对搜有人都有强烈的正义感。如果我们都因为正义感而帮助无理的人争论，那么，这样的正义感只是盲目的，这样的正义感不但对社会没有任何帮助，相反是对社会的和谐稳定构成极大的威胁。所以，像书中所说的一样，我们的正义感要找到对象，对敌人正义是愚蠢的。
以上是我这个月阅读《理想国》第一卷的一些体会。
理想国读后感800字篇三：（857）字
来到了第二卷，第一卷中的问题似乎还要继续。
“人都是在法律的强迫之下，才走到正义这条路上来的。”“可以想象，没有一个人能克制住不拿别人的财务，如果他能在市场里不用害怕，要什么就随便拿什么，能随心所欲行动的话，到这时候，两个人的行为就会一模一样。”这两句话让我想起昨天观看辩论赛的辩题是：道德重要还是人的能力重要。其中一方说到，世界上是不能找到一个完全不做坏事的人，要想做到一个在道德上完整无缺，是不可能的。我觉得这两种观点其实所想表达的意思相似，也就是每个人也有他“恶”的一面。由于法律和社会道德的制约，迫使人们做到行为比较规范。一旦有机会做出坏事，就算再好的人也有把持不住的一天。于是，就有人作奸犯科，于是就有了那些表面看上去很好，但是内心奸诈的小人。
所以，在我看来，既然没有真正意义上的好人，我们应该尽量克制自己内心的不正义之感，尽力做到好人，偶然撒点小小的谎言和放纵一下自己，这不是很好吗？何必为了利益出卖自己的人格与尊严，违背社会的道德与法律呢？
接下来，书中讨论的是正义与不正义的好坏这个问题。“正义是别人的好处，强者的利益，而不正义是对自己的利益，对弱者的祸害。”“要做一个正义的人，除非我只是徒有正义之名，否则就是自找苦吃。”“从善者的路程遥远又多险阻。”从以上的句子可以看出，苏格拉底他们在讨论正义与不正义的问题上存在很多分歧。甚至偏向一个结论：不正义对自己有利，是聪明者的表现；正义者对自己不利，是愚蠢的体现。
因此，为了重新解决这个问题，苏格拉底利用城邦的建立引导讨论个人的正义和整个城邦的正义。“之所以要建立一个城邦，是因为我们每个不能单靠自己达到自足，我们需要许多东西。”由于一个人的力量是有限的，各种人彼此都有某种需要，但是一个人不可能擅长许多种技艺的。“我们选拔其他的人，按其天赋安排职业，弃其所短，用其所长。让他们集中毕生精力专搞一门，精益求精，不失时机。”所以，我们就由一个人组成4个人的城邦，再到更多人的，有商品进出口的，有市场、战争，承担保卫工作的人。由此，形成一个更大更繁荣的城邦。
理想国读后感800字篇四：（809）字
《理想国》是希腊先贤柏拉图所著的一本“哲学大全”。据信《理想国》是柏拉图中年时期的对话，其中涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，但主要是探讨理想国家的问题。
在这种种中，最令我惊讶的不是它包含了很多不同范畴、不同领域的知识，不是它所讨论的国计民生有多么的高深，也不是它的言语有多么的精辟、犀利。而是它采用的形式，它竟然采用了对话的形式记录下自己的主张和想法！
对话体的文章，一般会容易使阅读者分心、走神，囫囵吞枣地读下去，只看到了字面的意思，而不能领会作者深层次的思想，以至于读书过后，似乎是读了一本经典，实质是一无所获。
但柏拉图就是用了这样的一种形式写了《理想国》，柏拉图当然有他的理由，我估计在他心里应该会想，那些看他的书看到昏昏欲睡的人，不配从他的书中得到知识。言归正传，对话式的文章，牵涉的人和事都会是巨大和典型的，这就对作者的生活时代作了全景式的扫描，把作者生活的时代特征勾勒出来，以至于我们能过更好地了解作者思想的来源和发展。
此外，对话体的文章还会引出许多与作者观点针锋相对的想法和主张。这时，作者本人和他主张上的敌人就仿佛两个罗马斗兽场上决斗的剑士，而读者就是当中的裁判。对话式地著作，作者把判决的权力留给了读者，让读者可以凭自己的理性判断对错。
而且，对话体的文章，还把作者个人的知行统一了起来。在这样的文章里，我们不仅可以得到作者的想法，而且我们还可以通过从作者言行是否如一的比对中判断其思想的真伪，从而得到真正的知识。
使用对话的形式写作《理想国》这一本“哲学大全”，是我最佩服柏拉图的地方。
除此之外，柏拉图的博学慎思也令我十分的敬重，《理想国》一书就包含了他对哲学、伦理、教育、文艺、政治等的主张和想法。而且他对其中的任何一个主题都有精辟的观点和独特的论证，令人不禁瞠目结舌，但又俯首称是，以至于使人阅后仍有余味。
难怪《理想国》一书会在岁月的长河的洗刷中，依然闪闪发亮。