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牛虻读后感1200字

时间:2017-02-14 10:02来源:瓜泽说说网 作者:小逗比 点击:

牛虻读后感1200字一:(1263字)

牛虻是这样一种昆虫,口器刺蛰和吸收,连动物很厚的皮毛都可以穿透。

《牛虻》这本书在高中就已经出现在我的世界了,不过当时由于高中学业紧张,还有各种原因没有去读。再次触及《牛虻》已经是大二了,当时特别想在图书馆里借来看,可是怎么也找不到,按捺不住心中阅读的渴望,我就在网上下载了电子版的《牛虻》。当我急冲冲下载完后,就开始了我的阅读,一旦开始阅读,我变一发不可收拾了,脑子里总想着书本里的情节,晚上连网也不上了,冲冲忙忙的在冲好凉,赶好作业就恨不得立刻冲上我的床去打开我的mp,尽情享受我的阅读旅程。几乎是花了俩个晚上的时间,我就把牛虻看完了,每个晚上几乎都是看了手机是俩三点了、mp没电了,才不得已带着我的故事的思考进入梦乡。

牛虻就是故事中的主人公的别名,主人公真实的名字是亚瑟。伯顿。小说开篇是幽幽的景色描写,人物语言,心理描写,向读者给出了亚瑟以及神父蒙太尼里的初步认识。亚瑟原先是个虔诚的基督教徒,后来加入了青年意大利党,在一次忏悔中,他受到伪装成为神父的密探的蒙蔽泄露了党的机密。不但自己被逮捕了,也造成了其他同志被逮捕了,更加打击的是,自己钟爱的姑娘给了他一记耳光。最终让他无法接受的是自己深爱的神父蒙太尼里和已经去世的母亲竟然也欺骗他,他竟然是他们的私生子。面对这般打击,亚瑟想到了自杀。最后,他选择了伪装自杀,从此踏上别一段旅程

在经历残酷的打击后,受尽常人无法忍受的屈辱后,他看清了自己曾经崇拜的神,从而自由成为他的理想,国家的自由更加成为他一生奋斗的目标。当牛虻再次回来的时候,他已由一个热血的爱国青年成为成熟、稳重的革命领袖。他以锐利的笔锋向教皇开战,为起义运送武器。在他漂泊的日子里,过的是生不如死的生活。在肮脏的妓院里洗过盘子,替凶狠的农场主当马童,在江湖的杂耍班里当小丑,在斗牛场里为斗牛士干这干那……当他不曾放弃过自己的信念。精神上和肉体上的双重折磨都不足以打败他。他一直都在心中怀着奋斗的理想和信念。所以他不能轻易死掉。

在起义失败后,牛虻被捕入狱。然而在狱中,牛虻仍然在进行不屈不挠的斗争,他在哪里,战斗场便在哪里。敌人的哨兵冒着生命的危险帮助他,医生为他求情,士兵们为他流泪。人们都被他折服了,敌人也怕他,他们在不顾一切都要杀掉他。因为他们怕了!最终,牛虻死了,他微笑着叮嘱爱戴他的士兵瞄准,那一幕,所有的人都为之动容。牛虻死了,为了他的理想,为了他的信念,他放弃了生命,因而永生。

牛虻的一生充满了矛盾,他从未停止斗争,我为他的遭遇悲哀,被他的精神折服,这本书给我的心灵极大的震撼。牛虻虽然已经牺牲了,但一定有千千万万个牛虻一样的人为了理想,为了解放,努力着并继续斗争着,就好像《青春之歌》中的方华、林道静他们一样。哪里有压迫,哪里就有革命。我坚信,一定有千千万万的人受到牛虻的鼓舞而成为牛虻一样的革命者。海明威说“一个人可以被摧毁,但是他不能被打败。”因为精神永生。有了一种精神,我们才会坚强,才会矢志不渝追求我们的目标,我们才不会屈服,不会消沉。无论我们活着,还是死去,我们都应该像牛虻那样勇敢。

牛虻读后感1200字二:(1248字)

今天,我一口气读完了《牛虻》这部书,留给我的是震撼与感动。主人翁青年亚瑟因少年不更事而泄露组织秘密,换了心爱的女友琼玛一记耳光,无比懊丧。接着,他又得知自己竟然是所崇拜的神父的私生子,因此陷入迷茫甚至绝望。他制造了投海自尽的假象,从此流亡南美,身体被人打成残疾。十三年后回国时,他已成为革命者牛虻。一个为意大利的自由而战斗的斗士归来,意味着他此生再无安宁。最后,为了理想,牛虻割舍了爱情和亲情,也舍弃了深爱他的吉卜赛女郎倚达,舍笑走向刑场。

他说“不管我活着,还是我死去,我都是一只牛虻,快乐地飞来飞去。”是的,他是理想与现实的化身,为了心中的信仰,他抛弃了亲情,爱情,甚至是生命。

可是!他留给世人唯一是最珍贵的无价之宝是那永不坠落的斗争精神!在当年哪个兵分马乱,伸手不见五指的黑暗社会,他就像一颗闪闪发光的金子,用他微弱却能给人希望和光明的亮光,照亮着这个社会的某一个角落。可惜它却被丢弃在一个不太显眼的死角里,深深地埋藏着,它在那里沉睡了好久,好久,好久。

书中最让我感动的是他最后牺牲的情节,就算是临死之前,他依旧是那样毫不屈服,甚至于让要枪毙他的士兵失去了杀他的勇气,也许这太理想化了,但是以牛虻的性格,这有又好像是合情合理的。

然而,他本可以不死的。

他那个非法生父蒙泰尼里主教已经答应协助他越狱,同志们也在全力准备营救,但他却坚持要蒙泰尼里抛弃天主教与他相认,同赴征程。为什么要提出这种对方不可能接受的要求,而宁可放弃继续驱逐奥地利占领者的事业呢?我思索后的结论是:牛虻是把亲情放在理想之上的,没有了亲情,宁可放弃一切。而蒙泰尼里是把两者同等看待的,尽管失去自己唯一的儿子之后,精神崩溃,走向死亡(我相信是自杀),信仰依然是无比坚定的。尽管是反动的信仰,“花岗岩脑袋”也胜过“墙头草”。

我不知道,能否称牛虻为英雄。因为他的苦难是在对世界的平白幻想以及象牙塔久久滋润下产生的。就像他自己说的“当时的我幼稚的认为,所有欺骗了你的人都应该下地狱,但是我却不知道,我正跳下一个地狱!”但是,他的苦痛有无非来自于那个社会,尤其是那个时代的意大利,那个神权至上的年代。而亚瑟比别人更早的清醒带来的却是痛苦,就像鲁迅先生说的“这吃人的礼数!”而若牛虻还在,他便是要说“这吃人的神像啊!”

他离开家,逃出去之后的遭遇,简直是非人的遭遇,那种生活,简直比死还痛苦。有的时候,活下来会比死去更加的痛苦,而他还活着,就算遭遇了那样的残酷的事情。有这么一个细节,他在街上碰到一个被喝醉的父亲打伤得六岁的小男孩,他把他接回家去,给他包扎伤口,细心的照顾他,在说到怎么处理小孩的时候,他说“也许最仁慈的做法是在他的脖子上拴上一块石头,把他投进河里去。但是那样就会使我遭受不快的后果。睡得真沉!你这个小孩,真是太不走运了——甚至都不能像只走失的小猫那样保护自己!”,是啊,那个小孩就像当时在北美逃亡的他一样,被人伤害了之后,像一条狗一样在绝望里挣扎,可是牛虻让没有死,只是那么单纯的一个愿望,要活着。人不也应该有这种执着吗?

牛虻读后感1200字三:(1298字)

故事的主人公牛虻出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中,曾经天真地人为这个世界是多么地美好。名义上他是勃尔顿与后妻所生,但实则是后妻与蒙太尼里的私生子。牛虻从小在家里受异母兄嫂的歧视,精神上很不愉快,却始终不知道事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识,把他当作良师慈父,以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自己的关怀。但是,当他接触了青年意大利党人,看到了自己忏悔神父的间谍行经、认清了教会和反动当局狼狈为奸、镇压革命的残酷现实之后,他大彻大悟,从而走上了与他们进行义无反顾、不屈不挠的斗争的道路。

我深深震撼于这惊心动魄的故事。他被最信赖的人欺骗过,被最爱的人伤害过,即使沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力,甚至当一名杂耍戏团的小丑,一个活生生,苦苦挣扎的人的灵魂,系在那个扭曲的身躯里,被迫为它所奴役,想想它在众人的面前瑟瑟发抖,羞辱和苦难使它透不过气来当时的意大利正遭到奥地利的侵略,青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。牛虻决定献身于这项事业。在一次秘密集会上,牛虻遇见了少年时的女友琼玛,悄悄地爱上了她。在罗马,警方的密探卡尔狄成了新的神甫。在他的诱骗下,牛虻透露了他们的行动和战友们的名字,以致他连同战友一起被捕入狱。他们的被捕,连琼玛都以为是牛虻告的密,在愤怒之下打了他的耳光。牛虻痛恨自己的幼稚无知,对神甫竟然会出卖自己感到震惊,同时得知蒙太尼里神甫原来是他的生身父亲,他最崇仰尊敬的人居然欺骗了他。这一连串的打击使他陷入极度苦之中,几乎要发狂。他一铁锤打碎了心爱的耶稣蒙难像,以示与教会决裂。然后他伪装了自杀的现场,只身流亡到南美洲。在南美洲,流浪生活磨炼了亚瑟,回到意大利时,他已经是一个坚强、冷酷、老练的牛虻了。此时,他又遇见了琼玛,但琼玛已认不出他了。牛虻和他的战友们积极准备着起义。在一次偷运军火的行动中被敌人突然包围,牛虻掩护其他人突围,自己却因为蒙太尼里的突然出现而垂下了手中的枪,不幸被捕。牛虻的战友们设法营救他,但牛虻身负重伤,晕倒在越狱途中。敌人决定迅速将他处死。前来探望的蒙太尼里企图以父子之情和放弃主教的条件劝他归降;而牛虻却企图打动蒙太尼里,要他在宗教与儿子革命之间做出抉择,但他们谁都不能放弃自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判决书上签了字,自己也痛苦地发疯致死。

刑场上,牛虻从容不迫,慷慨就义。在狱中给琼玛的一封信里,他写上了他们儿时熟稔的一首小诗:不管我活着,还是我死掉,我都是一只。快乐的飞虻!至此,琼玛才豁然领悟:牛虻就是她曾经爱过而又冤屈过的亚瑟。

读了这本书让我知道,成长,是艰难的啊。就好像一群小鹿,谁有勇气,谁跑得快,谁就活下来;否则,就被淘汰。挫折中是难免要流眼泪的,擦干了,站起来,就长大了,坚强了。用牛虻自己的话说,他从死亡那里走来,也就不怕死亡了,他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视,永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽,但爱与希望永存!对于牛虻来说,他所面临问题的根本就是宗教,一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教,而他应该破除这层羊皮,直刺狼的心脏。牛虻是个强者,真正的强者!

牛虻读后感1200字四:(1217字)

《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。它生动地反映了19世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争,成功地塑造了革命党人牛虻的形象。

主人公亚瑟出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中,名义上他是勃尔顿与后妻所生,但实则是后妻与蒙太尼里的私生子。亚瑟从小在家里受异母兄嫂的歧视,又看到母亲受他们的折磨和侮辱,精神上很不愉快,却始终不知道事情的真相。亚瑟崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识,把他当作良师慈父,以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自己的关怀。

当时的意大利正遭到奥地利的侵略,青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。亚瑟决定献身于这项事业。蒙太尼里发现后想方设法加以劝阻,但亚瑟觉得作一个虔诚的教徒和一个为意大利独立而奋斗的人是不矛盾的。在一次秘密集会上,亚瑟遇见了少年时的女友琼玛并爱上了她。

亚瑟在蒙太尼里的诱骗下透露了战友们的行动和名字以致他连同战友一起被捕入狱。面对友人和爱人的误解和得知蒙太尼里是亲生父亲后,几乎要疯狂。从此他与教会决裂,只身流亡到南美洲。

在南美洲,他度过了13年艰苦的生活。当他回到意大利,他已经是一个坚强、冷酷、老练的“牛虻”并加入了玛志尼党。他用辛辣的笔一针见血地揭露了教会的黑暗与腐败。在和战友们作战中不惜被捕,最后被教会判死刑。

牛虻愿为信仰赴死:牛虻最后在遗书里写下的一段话,至今成为经典:我没想到他们这么快就重新动用审讯和处决的手段。我知道如果你们这些留下来的人团结起来,就会给他们猛烈的反击,你们将会实现为之奋斗的宏伟大业www.guaze.com。至于我,对待死亡将会怀着轻松的心情,走进院子,就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作,死刑就是我已经彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我,因为他们害怕我,我心何求?

牛虻终生只爱一个人:尽管在亚瑟时代被琼玛误解为故意泄露了组织秘密,在牛虻时代记恨琼玛对他的伤害,不承认自己就是曾经的亚瑟。但直到死前,他才给琼玛留下一封告别信,承认了自己的身份:“在你还是一个难看的小姑娘时,琼玛,我就爱你。那时你穿着方格花布连衣裙,系着一块皱巴巴的围脖,扎着一根辫子拖在身后。我仍旧爱你”。

牛虻,另一场纠缠:吉达——一个美丽的吉普赛女郎。她在对牛虻的疯狂爱情里找到了生存下去的理由。但牛虻并不爱她,她只是他在某些场合,某些需要时的陪衬。不管她再怎么努力,吉达都是和悲剧连为一体的。

牛虻,残酷的父爱:他,蒙坦里尼——曾是他的榜样和偶像,他曾立志长大后要成为他那样的人。但他没想到他曾私通自己的母亲,而自己就是他的私生子。这种毁灭性的打击让亚瑟的信仰彻底崩溃。这一事件也直接决定了亚瑟时代的结束。他留给这位“敬爱的神父”一个投海自杀的假象,让这位“父亲”的内心多年来一直浸泡在灵魂的煎熬里。13年之后,他们再次相遇,但父子之情已经在各自信仰的极端冲突中痉挛与压抑。父亲最后目睹了儿子的死亡,但他的灵魂又怎可能得到安息,他很快也随儿子而去。

牛虻读后感1200字五:(1343字)

牛虻在刑场上从容不迫,慷慨就义。在狱中给琼玛的一封信里,他写上了他们儿时熟稔的一首小诗:

不管我活着,

还是我死去。

我都是一只,

快乐的牛虻!

伏尼契以“牛虻”作为新生亚瑟的名字,意味着他将是一个坚定的反教会统治的革命者。果然,当“牛虻”出现在读者面前时,人们看到的是一个饱经忧患、意志坚强、机智勇敢的革命者的形象。牛虻对革命的无限忠诚激起读者对他的崇敬之感。而作品结尾对牛虻慷慨就义的描写,则是特别精彩的一笔。由柳洪平创建。

牛虻——一个为了自己的革命信仰,甘愿被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙泰里尼和高洁的女人琼玛,但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内心承受了非人的炼狱般的折磨。他给我们留下的思索是:人到底该为什么活着。

牛虻最后在遗书里写下的一段话,至今成为经典:我没想到他们这么快就重新动用审讯和处决的手段。我知道如果你们这些留下来的人团结起来,就会给他们猛烈的反击,你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我,对待死亡将会怀着轻松的心情,走进院子,就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作,死刑就是我已经彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我,因为他们害怕我,我心何求?

她,琼玛——牛虻在亚瑟时代就对她心生爱慕,只可惜由于无意中泄露了组织秘密,被视为叛徒。琼玛的一记耳光打碎了亚瑟的心,他的爱情也从此暗淡下来。13年后,当亚瑟化作牛虻归来,身心俱已大变。他记恨琼玛对他的伤害,即使在她面前内心再次强烈地翻滚着爱情,也不承认自己就是曾经的亚瑟,这种残酷的折磨让琼玛一直生活在悔恨和内疚中。直到死前,他才给琼玛留下一封告别信,承认了自己的身份,那种撕心裂肺的爱情让琼玛悲痛欲绝。“在你还是一个难看的小姑娘时,琼玛,我就爱你。那时你穿着方格花布连衣裙,系着一块皱巴巴的围脖,扎着一根辫子拖在身后。我仍旧爱你”。

她,吉达——一个美丽的吉普赛女郎。她在对牛虻的疯狂爱情里找到了生存下去的理由。但牛虻并不把她放在眼里,她只是他在某些场合,某些需要时的陪衬。她怎么能甘心呢?她不仅要占有牛虻的肉体,还要争取他的灵魂。可是,牛虻的灵魂除了属于革命,属于自己的信仰,还属于暗恋的琼玛——他的同志和战友。这就注定了无论做什么,怎样做,吉达都是和悲剧连为一体的。但吉达就是愿意以这样的方式燃烧自己,直至化为灰烬。

他,蒙坦里尼——曾是他的榜样和偶像,他曾立志长大后要成为他那样的人。但他没想到他曾私通自己的母亲,而自己就是他的私生子。这种毁灭性的打击让亚瑟的信仰彻底崩溃。这一事件也直接决定了亚瑟时代的结束。他留给这位“敬爱的神父”一个投海自杀的假象,让这位“父亲”的内心多年来一直浸泡在灵魂的煎熬里。13年之后,他们再次相遇,但父子之情已经在各自信仰的极端冲突中痉挛与压抑。父亲最后目睹了儿子的死亡,但他的灵魂又怎可能得到安息,他很快也随儿子而去

牛虻是一个宁死不屈、为人民而战斗的英雄形象。

《牛虻》是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。它生动地反映了19世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者,成功地塑造了革命党人牛虻的形象。牛虻死了,可是他的精神还在,所有的人都为他的死感到遗憾,包括为他行刑的士兵,但是他最终还是死了,死得那么坚强,死得那么悲壮,也死得那么灿烂。

牛虻读后感1200字六:(1205字)

关于牛虻

从未忘却过他,一直记得,多么希望他便是那样一直快乐的、无忧的活着,做那象牙塔里优雅的小猫。不要有那么多痛苦的经历,不要有那么多的煎熬,可是自从他说“帮助意大利,帮着把她从奴役和苦难中解救出来,并且驱逐奥地利人,使她成为一个共和国,没有国王,只有基督。”这句话之后,他便真正地将自己陷入了**的漩涡之中。他的padre是那样的痛心,那样的无助,他怕失去他亲爱的亚瑟,但是,他却没有做出任何有实质性意义的事情,反而在这个时候离开了最需要他的圣子。

他参加了**,遇到了他喜爱的女孩儿琼玛,他想爱他的padre一样爱她。然而,背叛,让他身处牢笼,养尊处优的他第一次遭遇了非人的折磨;怀疑,让本以为迎接他的会是阳光的他,却被逼向死亡的深渊;欺骗,他最爱的padre的欺骗,直接将愤怒的他推向死亡的地狱。因为绝望,他选择了逃离,他认为这是最好的选择,可是,对于一个没有真正经历生活,认识生活的贵公子,这条路,无疑是最艰难的。

那之后,他的生命便没有了欢乐。很难想象他是怎样度过那十三年的时间,只知道,再次见到她,是十三年后,此时以为三十的他,成为一名记者的界的新星,一只刺人的牛虻,一个教士们想到就感到害怕的魔而又无能为力的魔鬼。

后来一个机会,读到了艾丽。伏尼挈中顿了友谊,这本书讲到了在这中断十三年中,他经历另外怎样的经历,看得我很是痛心,再加上《牛虻》中后面提到的他的经历更是痛心,不敢相信她经历那么残忍的经历。

当他一脚踏进了南美,他便进入了炼狱。残酷的生活,让他骄傲、他的自尊、他的健康、他的信仰全部支离破碎,仅存一息苟且活于人间这个炼狱。他浑浑噩噩的过着奴隶还要低贱的日子,他用了多大的勇气才忍住没有自杀,还是他连自杀的资格都已丧失。就算是当被人丢垃圾、被人嘲笑侮辱、被人殴打的小丑,他依然活着,也许他的肉体可以承受这种痛苦,可是他的精神呢,那种比炼狱还要痛苦的煎熬。不知幸运还是不幸运,在他受了人间煎熬之后,遇到了杜普雷兹探险队,虽然他以自身行动赢得了队友们的认同,但是却对列尼表现出的友情避如蛇蝎,他不再相信任何人(不过这或者也是一种保护朋友的做法吧)。

十三年后的他,已是一秘密的组织红带会的重要成员。作为一个新闻界著名记者,他的犀利的文笔如同他的外号‘牛虻’刺痛着教会的神经。他以这种方式报复着、追逐着那个欺骗他的男人。然而,但它将对这红衣主教的枪落下时,应该会觉得这个是会很讽刺吧。他不想接受来自教会的帮助,他一直在努力,但是,他依然输了,输给了那个绑在十字架上的加利利人。他一直在和教会作斗争,想要赢得padre心中的绝对位置……

牛虻是我心中的最爱,也许,他有很多缺点,傲慢,无理,放荡不羁……但把这些缺点说成优点,也未尝不可。

如果不是生活在那样一个年代,所有人多会过得很好,可惜,世上没有如果,牛虻注定和他的父亲成为彼此的敌人,因而伤害自己,也伤害着自己最爱的人,最终消逝在那个烟火纷飞的年代。

牛虻读后感1200字七:(1283字)

《牛虻》成书至今已有一百多年的历史,它于1897年在英国出版,本国文学界一直默默无闻。但半个世纪后被译成中文时,深受中国广大青年的喜爱,先后发行一百多万册。由于特殊的历史原因,或者是因为当时中国青年所持的文学观念和思想倾向使得他们乐于阅读革命志士传奇式的故事,学习并且仿效那些临危不惧、宁死不屈、为人民而战斗的英雄形象,《牛虻》教育和影响了整整一代中国人,在当时甚至被当成了政治教书。

虽然时代不同了,但是毋庸置疑,这部小说仍有可取之处。因此,在老师与同学们的强烈推荐下,我怀着一种敬畏之情,观看了《牛虻》这本书。

《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。它生动地反映了19世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争,成功地塑造了革命党人牛虻的形象。

小说主人公亚瑟的成长是通过各种矛盾冲突来表现的。这种矛盾冲突主要包括父子关系、宗教信仰两个方面,集中体现在亚瑟同神甫蒙太尼里的关系上。开始时,亚瑟并不知道蒙太尼里是自己的父亲,而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神甫。当时的亚瑟受到了争取民族解放独立思想的影响,在跟神甫的讨论中坚持认为:做一个虔诚的基督教徒与一个为意大利独立而奋斗的人并不矛盾。他不知道两者在当时的意大利是水火不相容的。神甫对这种天真的想法十分担心,他寄希望于将来能偷偷打消会导致亚瑟反教会统治的危险思想。然而亚瑟对神甫因父子私情而产生的宽容却作了错误的理解,认为宗教与革命是可以统一的,并且不恰当地把神甫看作是教会统治的代表。由于这一错觉,当新神甫到来时,他立即遭受惩罚:他和所有的革命党人遭到逮捕。直到他儿时女友琼玛给他一记耳光,人家告诉他新神甫告密,以及蒙太尼里就是他父亲时,他那天真的幻觉才痛苦地消散。他开始认识到民族独立与教会统治是势不两立的。这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难,同时又是火中凤凰的新生。因此,亚瑟自杀这一情节安排有良好的艺术效果,是小说的精华所在。从此之后,亚瑟再也不是旧“亚瑟”了,他变成了“牛虻”。

悠悠天地,任何以立于其间?是精神。人活一口气,说树活一张皮。没有精神,人就不成其为人,人就成了行尸走肉。在写给琼玛的信中,牛虻说第二日日出时候,他就会被枪决。但是他却无所畏惧,他说:“至于我嘛,我将走进院子,怀着轻松的心情,就像是一个放假回家的学童。”面对死亡,牛虻豪情不减,昂首走完人生最后的路程。刑场上,牛虻从容不迫,慷慨就义。在狱中给琼玛的一封信里,他写上了他们儿时熟稔的一首小诗:

不管我活着,

还是我死掉,

我都是一只。

快乐的飞虻!

精神是人的支柱,精神鼓舞人活在这个世上,敢于面对生活,甚至忍受生活的各种艰难困苦。精神是意志的体现,它鼓励牛虻坦然面对死亡,迎接生活的最大考验。

精神的伟大在于它会超越死亡。生命是短暂的,只是刹那的瞬间,但是精神却象日月星辰一样永恒。精神不会随肉体的消亡而消亡。有了一种支撑我们信念的精神,我们才会坚强起来,我们才会矢志不渝地追求我们的目标,不管是什么都无法挡住我们。正式感受到了精神的力量,高尔基才会大声喊出:“让暴风雨来得更猛烈些吧!”

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