我么要反对本本主义。坚持事实求是，独立自主，从人民中来，到人民中去。吃人民的，喝人民的，为人民服务。
听从党的号召，团的指令。做一名走在春风里，长在党旗下的有志青年。
【反对本本主义读后感1000字篇一】
《反对本本主义》是毛泽东最早的一篇马克思主义著作，在这篇著作中，作者从认识论的高度第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等著名论断；阐明了社会调查的重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节；揭露了教条主义的错误及其对革命事业的危害，批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。文中还表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想，并在中国共产党的历史上最早明确地提出党的思想路线问题，强调共产党人要坚持从斗争中创造新局面的思想路线。
毛泽东在里面写道，当你解决不了一个问题的时候，你就去调查问题的现状和历史，你完完全全调查明白了，你对于这个问题也就可以解决了。文中，他还比喻调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”，只有进行了艰苦的“十月怀胎”似的调查，才能有“一朝分娩”似的迅速解决问题。然而，很多人却在生活中把这颠倒，“一朝怀胎”，“十月分娩”，只是简单地说要解决问题，然后完全不去思考，结果在解决问题的过程中完全没有概念，一点效率都没有，只会一股劲的往前冲，结果撞个头破血流，这告诉我们，惟有深入的展开调查，才能找到解决问题行之有效的办法，盲目的运用一些陈条旧框根本解决不了问题，只会让问题更加严重。
很多人会因为一些框框条条，一些古人留下来的东西当做是唯一的真理，做什么都把它当做标准，完全不考虑问题的客观情况，也不考虑一下这个问题与以前的人遇到的问题是否完全一样，完全忽略了问题的特殊性，就好像当年某些党的领导人把毛泽东的思想当做是唯一的真理，完全不考虑当时中国的国情，结果让中国陷入困境。
对于一个问题，到底要怎样深入调查呢，这一点，我们的毛爷爷就有在这篇文章里提到，他指出首先“要开调查会做讨论似的调查”，“那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错的”，的确，有这种思想的人，很容易以个人主义为中心，把自己的想法强加在解决问题的过程中，结果往往是适得其反。而且我们不仅要调查一处地方，还要调查别处地方，要从多方面思考，这样才能不错失任何一个解决问题的细节，才能得到更多的资料，才能真正找到出路。文中最后还强调，“要自己做记录”，只有动笔头，才能引导自己思考，只有用自己的脑子将整件事联系在一起，才能找出问题的症结所在，不思考就不会有答案，问题就永远是问题。
在毛泽东写这篇文章的那个动乱的时期，如果不用调查的方法去解决经济上的问题，而一味地采用苏联或是其他历史的例子的解决方法，现在的中国就不知道会变成什么样了，是更加地落后，还是中国已不再是中国呢？我们无法想象，因为历史的车轮没有朝那个方向走。调查是一种实事求是的态度，他是进步的阶梯，它抛弃了墨守成规的陋习，他是中国发展的桥梁。
毛主席曾在文中指出：“盲目的表面无异议的执行上级的政策，这不是真正执行上级的政策，这是反对上级指示或者对手那上级指示怠工的最妙办法。”其实也是的，不动脑筋，不深入调查，不具体地制定方案，只顾生搬硬套，难免会造成严重的错误，甚至会影响整个团体的运作和发展，所以说本本主义是完全不可取的，是我们应该坚定反对的。在我们的具体工作中，常常习惯于机械地理解上级政策，简单照搬条文办事，有些“规矩”在外地别的地方已经废除，在自己工作的地方仍然有效。同样政策下别人那能办成的事，在自己那却难于办到，还往往振振有辞，政策和上级精神就是这样，我们也没有办法。究其思想根源，往往是仗着自己“没犯错误”，仗着自己“贯彻政策不走样”而无所顾忌，这种本本主义也因此更有广泛性和顽固性，很多思想开通的人早就改掉了这些不好的工作态度，但仍然会有一些思想固执的人不懂变通。
当时的中国处于一种水深火热的阶段，到处都是战争，只有有正确的思想指导，了解政治形势，正确地做出战争指导，中国才能真正地站起来，当时的中国是一个阶级观念很强的时代，要想真正解决中国的难题，就要从调查开始，认识中国不同阶级的情况，这样才能更好地解放中国。
毛爷爷说马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。其次，它是反对主观主义和"左"“右”倾错误的锐利武器。“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，我们需要的只是唯物主义而不是唯心主义。”主观主义包括教条主义和经验主义两种表现形式。《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指导作用的经验主义，又反对不懂得中国国情和中国革命特点，只知背诵和照搬马克思主义条条的教条主义，这样做根本起不到挽救中国的作用，如果纯粹的照搬，照搬苏联的革命，就会让中国变成一个军事大国，没错，这很好，但是中国的经济就会发展不起来，中国的国民就不会有幸福感，国家也不会很好地团结在一起，就不会有一个和谐的大家庭。
《反对本本主义》它对于我们正确地观察事物，解决问题的矛盾提供了重要思想原则和科学的思维方法，《反对本本主义》它反映了毛泽东思想的三个基本点，即实事求是、群众路线和独立自主的思想雏型，标志毛泽东哲学思想的初步形成。毛爷爷这篇著作提出和阐明的重要思想原则，是辩证唯物主义认识论在实际工作中的具体运用和生动概括。
以上就是我对于毛泽东的《反对本本主义》这篇文章的读后感。
【反对本本主义读后感1000字篇二】
“离开实际查询拜访就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指点，那么，它的成果，不是机会主义，便是盲动主义。”客观主义包罗教条主义和经验主义两种表示形式。《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指点作用的经验主义，又反对不懂得中国国情和中国革命特点，只知背诵和照搬马克思主义条条的教条主义。
～-5-30字数：1168时间过得真快，转眼一个多月的《毛选》第一卷自学任务已完成了。提笔要写些读后感还真为难。以本人的理论功底，要从整本书写起，那必然是蜻蜓点水，其实网上的材料也有，但内心深感不安与不甘，终究认真地读过了。再说，第一卷中出色的篇目还真不少。光是打上双星的就有三篇。我最终决定谈谈《反对本本主义》这篇文章。《反对本本主义》写于1930年5月。当时没有用“教条主义”这个名称，而叫它“本本主义”。坚持马克思主义理论与中国的具体情况相结合，一切从实际出发，反对教条主义是《反对本本主义》（《毛选》第一卷）一文的基本精神。我觉得本文的进修为我们今天准确地察看事物、处理矛盾和指点工作提供了主要的思想准绳和科学的思维方法。
“马克思主义的‘本本’是要进修的，但是必需同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是必然要纠正脱离实际情况的本本主义。”这段话既必定了马克思主义理论、毛泽东思想的指点作用，【反对本本主义读后感1000字篇更多关于读后感与作文相关的文章，请登录读后感作文】又强调必需坚持一切从实际出发。坚持这条路线，就要积极朝上进步，不竭开辟，反对消沉保守，无所作为。
其实《毛选》第一卷“中国社会各阶级的阐发”和“湖南农～动调查演讲”中，毛泽东提出的两条方法论准绳之一就是查询拜访研究的方法论准绳。而在《反对本本主义》一文中，毛泽东在文章第七部门重点谈了七点“查询拜访的技术”，对我们这些年轻同志具有实际的指点意义。
首先，它为我们提供了一条准确的思维准绳和思想路线。这就是马克思主义理论与中国的具体情况相结合的思想路线。
其次，它是反对客观主义和＂左＂“右”倾错误的锐利兵器。
再次，它为领导者改变并养成优秀的思想作风指明了标的目的。“迈开你的双脚，到你的工作范畴的各部门各处所去走走，学个孔夫子的‘每事问’”针对有些领导干部不深入群众，不了解下情，对上级指示和书本上的理论一味盲目施行和照搬照抄的教条主义，毛泽东在《反对本本主义》中开出了一剂药方：＂怎样纠正这种本本主义？只要向实际情况作查询拜访＂。“共产党的准确而不摆荡的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”这里指明了马克思主义者认识世界和克服客观主义的根本途径和无效方法在于向社会作查询拜访。进修《反对本本主义》，对于领导干部克服思想上的客观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际查询拜访研究的领导作风，勤奋做好工作，具有主要的指点意义。
【反对本本主义读后感1000字篇三】
内容摘要：本文是关于《毛泽东选集》中的一篇文章《反对本本主义》的读后感，介绍了撰写《反对本本主义》的时代背景，以及对《反对本本主义》中的一些观点做了简单的分析，并联系了实际情况，表达了自己的想法，文章主要是围绕观点“没有正确的调查，就没有发言权，反对本本主义”来写的，阐明和强调了调查实践的重要性。
近期，我选读了毛泽东选集中的几篇具有代表性的文章，其中，重点阅读了《反对本本主义》一文，每一个文字都仿佛是一个活的灵魂，一个跳动着的生命，如此的充满力量，让我如梦初醒。在朴素易懂的字里行间，传达着毛泽东同志先进正确的指导思想，没有调查，就没有发言权，这是贯穿我们生活、工作学习等方方面面的硬道理。
《反对本本主义》是毛泽东同志1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的重要著作，当时没有“教条主义”的说法，而称之为本本主义。20年代末和30年代初，在中国共产党内盛行两种错误思想，分别是把马克思主义教条化和把共产国际决议和苏联经验神圣化，在党内讨论问题时开口闭口拿本本来的情况屡见不鲜，针对这个严重的问题，毛泽东同志撰写了《反对本本主义》。
何谓“本本主义”？本本主义就是不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。本本主义把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。纵观历史，本本主义曾为中国的革命和建设带来了严重的危害。
文章在开头就鲜明地表明了观点，没有调查，没有发言权，短短九个字，如雷贯耳，犹如一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。后来，毛泽东同志又在《总政治部关于调查人口和土地状况的通知》中做了补充，提出“我们的口号是：一，不做调查没有发言权。二，不做正确的调查同样没有发言权。”，由此看来，正确的说法应该是“没有正确的调查，就没有发言权”。每一个人都应该要为自己的言行负责任，什么能说，什么不能说，都要有个标准，从嘴里说出来的，都要有根据，而不是瞎说一通。普通人尚且应该如此，更何况是领导着中国革命方向，掌握着国家命脉的共产党员呢？文章一声长叹，“要不得，要不得，注重调查，反对瞎说。”
调查就是解决问题。文中有一句话说得特别形象，“调查就像十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查的过程是长久的甚至是艰巨的，但是当调查结果出来时，解决问题就几乎是不费吹灰之力了，因为调查的过程就是把问题看透弄懂的过程，在很多时候，当我们初次接触问题时，根本就是丝毫不了解，更谈不上解决问题了，最好的办法就是通过调查了解问题的本质，由此得到的解决问题的办法才能有正确的依据。
反对本本主义。做任何事情，都必须要灵活应变，而不是生搬硬套。时代在发展，世界每天都在变化，有些原以为是真理的东西或许已经成为谬论了，出自书本上的，出自名人先哲口中的，就一定是正确的吗？绝非如此。有时候，我们也要挑战权威。权威并不可怕，可怕的是畏惧权威的心。墨守成规，循规蹈矩，拿着本本当圣旨的人，肯定是要被社会淘汰的。试想，如果每个人都照搬本本，那么社会就会永远止步不前了。要想推动社会的发展，必须要不断更新理论，用适应时代发展的正确理论来指导社会的前进。要获得正确的理论，就必须要投身于调查和实践中去。
在我们的生活中，总能看到有些人在没有调查的情况下就指指点点，指手画脚，甚至是自以为是，长篇大论讲大道理。如有些家长在不知情的情况下就把犯错的孩子乱骂乱打一通，新来的管理人员随意下达工作命令，等等，这些行为都是不可取的。必须要结合实际，做好充分的调查，才能说出和做出让广大人民都能信服的话语和行为。
我们必须谨记，没有正确的调查，没有发言权，反对本本主义，不仅仅只是一个空号。
【反对本本主义读后感1000字篇四】
本本主义也就是教条主义，毛泽东没有用教条主义，可能是为了通俗易懂吧。当时的共产党员大都没有读过多少书，文化水平普遍低下。本本主义是比教条主义要容易懂，这样便于全党人员学习。
没有调查就没有发言权。在唯物主义的观点来说，调查时一件很重要的事情，这并不是要剥夺哪一个人的说话权力，没有经过调查，就算说出来的那也是不合实际的，就是所说的在瞎说一通，面对那个时候中国的问题，中国共产党能用瞎说一通来救国吗？能用瞎说一通来将帝国主义赶出中国，能用瞎说一通来推翻人民头顶上的三座大山吗？显然不能，因此，共产党员需要注重实际，用心去调查情况，不要在群众面前瞎说一通。瞎说一通不能解决问题，相反，会使得问题更加严重，越来越复杂，既然这样，那又何必让问题更加有问题，注重调查，用事实说话。共产党里面有瞎说一通的人存在，那就要不得，是很严重的问题，注重调查，反对瞎说，说得如此坚决，你要是瞎说一通，那就是与我为敌。一个党是由若干党员组成的，党员们不重实际，凡事乱说，凭着自己的想法向怎么敢就怎么干，那这个党就对人民没有用，就会是被人民群众所抛弃的党，共产党不做这样的党。
那么调查是什么？调查又能做什么？调查就是了解实际情况，深入人民内部区了解人民的困难，去找到帮助人民解决当前问题的办法。办法不会自己送上门，只有深入内部，认真调查，了解情况，才能找到好办法。没有经过认真调查的办法不是解决问题的办法，不能叫做好办法，只能叫做坏办法。要想有一个好办法，那就得下到底层去调查真相，了解真相，在回过头来去寻找解决问题的办法。遇到问题的时候不能随口乱说，乱说没有益处。办法的好坏不是看上去好不好，听上去好不好，而是要看他能不能解决当前所遇到的问题，调查结果的成功与否也不是看你辛不辛苦，努不努力，而是要看你的这个调查结果能不能表明问题的现状，能不能根据这个调查找出解决问题的办法，找出办法还要看是不是好办法。调查就要调查彻底，就要调查清楚，不要刚刚开始调查，看到一点现象就发表看法，停止调查，调查的不彻底那就等于是没有调查，所以在没有真正了解当前情况的时候，就不要随便说话，不要随便发表自己的看法，因为那样不但没有意义，反而还会在一定的程度上影响后面的调查和别人对于这个问题的看法，不管什么问题，只有在有了完全的把握之后才能下手去解决，不管什么事，只有在彻底的了解了形势之后才能着手去干，不能再一知半解的情况下去瞎起哄，结果搞得问题更加严重，搞得原本没有问题的地方也有了问题，问题越来越多那就越来越麻烦，那这问题还要怎么解决。除了问题不要着急，要冷静下来好好的看清楚形势，了解局面，不要是一股冲劲过去，这样是不能解决问题的。真实的调查再加上冷静的思考，才是解决问题的最好途径，才能找到最好的方法。
作为领导，遇到问题的时候不能只顾叹气，而是应该冷静下来去找解决问题的办法。这个办法要怎么去找？调查实际，认清情况。解决问题需要有办法，但是办法不是想有就能有的，你可以自己出去调查，也可以让手下的人去调查，调查就是为了找到材料，这些材料里面有你要的办法，深入的调查能让你了解情况，得到你所要的材料，然后经过分析材料，认清现在所处的局面，就能找到好的办法。调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。是，调查并不是什么简单的事情。解决问题需要充实的材料做基础，而这些充实的材料就要通过漫长的调查来积累。材料积累到了一定程度，你对这个问题了解到了一定的程度，再结合你要解决的问题，最终想出办法来。调查不可以掉以轻心，否则就会在一不小心之间丢掉很重要的信息，调查时一个严谨的过程，需要一丝不苟，需要认真对待，并不是敷衍过去就可以。
书上写着的东西就是本本主义，就是教条主义，书上写的是对的，但是它们不是永远对的，在不同的时代有不同的情况，时代不一样了，书上写的再怎么对也都是些没有用的东西，不要以为凡是书上写的就是可以那样去做的。尽信书，不如无书。不管什么都按着书上说的来做，那还不如不要去看书。告诉你，书上是对的，但不一定全是对的，那也是有条件的，凡事没有绝对，相对来说，在某种情况下是正确的，可是在另外一种情况下却是错误的。遇到情况不要往书上去找解决的办法，这样就是“本本主义”，“本本主义”是要不得的。然而，本本主义也不是完全没有用的，书本上的东西只是用来指引我们的方向，而不是告诉我们该怎么样去做，那么拿着书本上的指引，我们该怎么做呢？书本上的是理论，理论只有联系实际的时候才会有用，要不然就是一点用处也没有，理论联系实际就是将书本上的理论与现实中的情况相结合，怎样才能使两者完美的结合起来？调查，深入调查，了解情况，找到与书本上的共同点，或者在书本上找到与现实中的相同相似点，这样理论才会有用。理论联系实际，这个实际就需要调查。我们不能尽信本本，但是也不能完全不信本本，本本在某种情况下还是有用的，如果真的那么没用，那么世界上还有那么多的书用来干什么，还不如一把火烧个干净，显然，那样是不能的，有了本本，我们可以接着前人的道路去解决我们今天的问题，这样我们就可以少走许多弯路，祖先们摔倒过的地方，我们不要再次摔倒，祖先们成功的地方我们也不一定就会成功。注重本本，又离开本本，深入实际，做事才能成功，一切按着书本上说的来，那就必败无疑。
没有经过调查所想出来的办法，那就是机会主义，盲目主义，偶尔的一次成功了那也是碰上了好运气，怎么就是运气，因为在这之前，你完全不了解事情要怎么发展，又如何去知道要怎么去应付，那不就是盲目应对吗，不就是碰运气，碰机会吗，这样的机会主义不行的，是要不得的，我们坚决不要，坚决反对。经过了调查，理论联系实际，那样你也比机会主义者有底气，有把握，这样做起事来也有劲，成功的几率也就大。实际情况很重要，调查实际情况则更加重要，没有调查，你又怎么知道实际情况是怎么回事，你又怎么知道事情在未来的发展方向，你又怎么去解决当前的问题。我们不做李逵那样的人，你也不是他那样的人，李逵这种人往往会把事情弄的更加糟糕，把事情弄砸，谁来解决？这个社会并不是有那么多的好人和好心的人。在本本主义面前，要注重调查，在机会主义面前也要注重调查。马克思主义注重唯物主义，但是也不排除唯心主义，主观与客观相结合才是最完美的，主观是自己心里面所想的，客观就需要我们的调查，客观并不是本本主义，它不是书本上写的东西，而是在实际中呈现出来的东西，通过现象看到本质，这个调查才真正的成功，只是现象，并不知道后面的本质规律，调查就不算成功，说明调查不够彻底。
调查有很多种，也有很多方面，我们不能胡乱的去调查，一定要带着问题去调查，带着问题去了解情况，这样得来的材料才能真正解决你所遇到的问题。盲目的调查，没有用，最终只会将自己搞混。在进行调查之前，首先要明白自己要解决的问题是什么，要达到什么样的目的，调查的时候带着问题，带着目标，调查才能很好的进行。真正的调查并不是一个人能够进行的，那时需要很多人一起合作，才能做到完美，一个人总是在某些方面有些欠缺，人多就能弥补那些欠缺，因此，调查并不简单，但是要想了解实际情况，就一定要深入调查，不能依赖于本本主义。
【反对本本主义读后感1000字篇五】
《反对本本主义》是毛泽东1930年5月针对当时中国工农红军中的一些领导干部只知道迷信、照搬照抄马克思列宁主义的本本、共产国际指示和苏联教条主义、安于现状、墨守成规、不愿做实际调查、随随便便地就瞎说一气的思想倾向而写的关于调查研究问题的重要著作。原名《调查工作》。这是毛泽东最早的一篇马克思主义的哲学著作。毛泽东在《反对本本主义》一文中用的是“本本主义”，用这个名称代表的是一种思维方式、一种做事的态度。当时还没有“教条主义”这个词，教条主义是后人的总结。
在这篇文章中，毛泽东同志提出“没有调查，就没有发言权”，“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”，“到群众中作实际调查去！”等论断，从实践观的角度阐明了社会调查对于领导干部克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的领导作风的重要意义，强调了基本要求。
毛泽东所讲的就是要求我们在中国革命中让我们实事求是，理论联系实际，这也是马列主义毛泽东思想的精髓。
文章开篇就很尖锐的指出“岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”“你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了。你对那个问题就有解决的办法了。”这就告诉我们惟有深入的调查研究，才是正确解决问题的有效办法；要求我们无论什么时候都要实事求是，调查过了，知道事实的原委了才能有更加正确的判断与结论。还比喻“调查就象‘十月怀胎’，解决问题就象‘一朝分娩’”，只有进行了艰苦的“十月怀胎”式的调查，找到了解决问题的正确办法，才可能会有“一朝分娩”式的迅速解决问题。怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查，“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。文中对那些“饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中去调查调查”的人，大声疾呼，发出了“到斗争中去！到群众中作实际调查去！”的号召。
毛泽东同志提出的本本主义，现在也不乏有这样思想的官员，坐在办公室里找几个人讨论一下就拍板的还大有人在。又如，在中国现在的社会中很多地方不做调查就拿着稿子念“我们今年的GDP同期增长了百分之几，人们的生活水平明显升高，我们进入了小康社会……”可是在一些比较落后的地区，人们并没有感受到进入了小康社会，依然有人在吃穿问题上有困难，所以没有调查，不从实际出发，就不可能很好地为人民服务。官员为群众办事要实事求是，一定得到群众中去，真正的在那件事情上了解全面的信息，这样才能更好地为人民服务。上级不了解情况，不好好的调查就发言。下级又不反馈正确的信息，“不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在‘上级’观念上的形式主义的态度是很不对的”，都是不利于我们国家的发展的。正如毛泽东在文中所指出：“盲目地表面上无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙办法。”“妙”在哪里呢？“妙”就妙在不动脑筋，不深入实际调查，具体制定适合本地的具体方案，只是生搬硬套，明明影响了发展，造成了损失，却因看上去“没犯错误”而难以追究其责任。也就是说，虽然简单照搬条文办事好像是“不走样”了，但从实质看，却使得政策在落实中表面化，使大的方针政策没有结合本地方的客观实际、符合本地的实际情况，也就没有将国家的好政策按政策的本意在本地得到真正落实，从而大大影响发展，造成社会、经济难以估量的损失。显然这更是一种“走样”，只不过这种本本主义以“坚决贯彻”的面目出现而已。因此，我认为，对这种不作为的领导，应该重责!
我觉得这篇著作提出和阐明的重要观点，是辩证唯物主义认识论在实际工作中的具体运用和生动概括，反映了毛泽东思想的三个基本点，即实事求是、群众路线和独立自主的思想雏型，标志毛泽东哲学思想的初步形成，为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作提供了重要的思想原则和科学的思维方法。
首先，它为我们提供了一条正确的思维原则和思想路线。这就是马克思主义理论与中国的具体情况相结合的思想路线。“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”这段话既肯定了马克思主义理论、毛泽东思想的指导作用，又强调必须坚持一切从实际出发，不断开拓，反对消极保守，无所作为。是的，古时书生不出屋就知天下事，那肯定是不可靠的。连皇帝都知道微服出巡，体察民情，为什么现在的人还不行呢?!
其次，它是反对主观主义和＂左＂“右”倾错误的锐利武器。“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”主观主义包括教条主义和经验主义两种表现形式。《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指导作用的经验主义，又反对不懂得中国国情和中国革命特点，只知背诵和照搬马克思主义条条的教条主义。
再次，它为领导者转变并养成优良的思想作风指明了方向。针对有些领导干部不深入群众，不了解下情，对上级指示和书本上的理论一味盲目执行和照搬照抄的教条主义，毛泽东在《反对本本主义》中作了严肃批判：“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”他还开出了一剂药方：＂怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查＂“迈开你的双脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’”，从而指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。
另外，在《反对本本主义》一文中，我们不仅学到应该怎样去做好自己的本职工作，怎样在学术上持有严谨的态度实事求是做研究，更启发了我们应有怎样的做人品质。
看了这篇文章，我认为，在新的历史条件下，除共-产-党员外，还有广大群众，学生都应做到理论联系实际，着眼于对实际问题的理论思考和解决问题的调查研究，这样才有可能促进社会的和-谐与人类的进步。
【反对本本主义读后感1000字篇六】
最近学习了毛泽东的《反对本本主义》，读完之后受益匪浅。《反对本本主义》是毛泽东为反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的重要著作。原名《调查工作》。这是毛泽东最早的一篇马克思主义的哲学著作。提倡切身实践，立足实际，调查研究，指出理论与实际要相结合；反对本本，反对教条，号召人们不唯书，不唯上，只唯实。
本本主义又称“教条主义”，指的是不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。本本主义是主观主义的一种表现形式。它是一种把理论当作教条、视书本为圣经的思想作风。其主要特征是理论与实践相分离，主观与客观相脱离，轻视实践，轻视感性认识，夸大理性认识的作用。不从实际出发，一切从书本上的个别定义、公式、结论出发，死记硬背，生搬硬套，拒绝对具体地分析具体情况，否认实践是检验真理的唯一标准。
20世纪20年代后期和30年代前期，在国际共产主义运动中和中共党内盛行的把马克思主义教条化、把共产国际决议和俄国革命经验神圣化的错误倾向，严重地阻碍着中国共产党人对中国革命规律的认识。为了反对党和红军中的教条主义思想，毛泽东在1930年5月写下《反对本本主义》，深刻地阐明了坚持辩证唯物主义的思想路线，坚持理论与实际相结合原则的重要性。
文章指出，离开实际调查，就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，其结果不是机会主义，便是盲动主义。为了洗刷唯心精神，他提出了“从斗争中创造新局面的思想路线”和“没有调查，没有发言权”的科学论断。认识来源于实践，而实践的主体是群众，“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生”，因此要“到群众中作实际调查去！”中国革命需要学习别国革命的经验，但这种学习并不是要求人们去照抄书本上的个别词句或别国革命的具体公式，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。”为把中国革命引向胜利，必须认真地调查中国的情况，独立地思考和解决中国革命的问题。
没有调查，就没有发言权，毛泽东如是说。毛泽东同志针对当时有很多同志保持着一种粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里指导工作这一现状，提出实际工作者必须去了解随时变化的情况，“没有调查就没有发言权”，片面简单地看问题是没有办法革命的。重视调查研究，历来是我们党的优良传统，是辨证唯物主义认识论的基本要求，是党保持同人民群众密切联系的重要渠道，也是我们党的一项基本工作方法和领导制度。“是否重视调查研究”是关系到党和人民事业得失成败的大问题。没有调查研究就没有发言权，没有调查研究更没有决策权。
“调查就是解决问题”。毛泽东在《反对本本主义》一文中指出，“调查就是解决问题”。他还说，共产党的正确而不动摇的斗争策略是在实际经验中产生的，因此需要“时时了解社会情况，时时进行实际调查”，特别是担负领导工作的人，都要亲身出马，从事社会经济的实际调查。反观当前社会，许多领导都不重视调查的作用，主观臆断，随意下决定，引起不少社会问题，比如近几天闹得沸沸扬扬的哈尔滨“禁犬令”，领导们是怎么了？狗本来是人类的好朋友，却落得如此下场，仅仅就是因为大型犬只长相吓人，殊不知，许多大型犬只恰好是很温顺的，是不会伤人的。领导们未经过调查，就随便下决定，伤了哈尔滨多少百姓的心，这个需要深刻反思。调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。它的作用是不容许我们忽视的。
本本主义是一种是十分落后的教条主义观点，它背离了人类进步发展之要求和趋势
很多时候，我们都会有这样的观点，书本上的东西就是对的，凡是书本上的东西，就要接受，这是我们自小到大来所形成的错误的观点。须知道。书本上的东西也是人编写出来的，是人就会犯错，只是犯错的频率，性质不同而已。上级领导的命令也是，虽说领导的经验能力或多或少都比我们强，但是毕竟群众的眼睛才是雪亮的，我们在听从上级领导的指挥的同时，也要有自己的观点，有自己的看法，马克思主义最强调的就是坚持从实际出发，实事求是，这也是毛主席伟大的理论结晶。
“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”众所周知，脱离实践调查的唯心主义是一种错误的观点，任何事情，不经过调查我们不可能会做出正确的决定。
毛主席历来重视调查工作，把进行社会调查作为领导工作的首要任务和决定政策的基础。如今，革命的年代已经远离我们了，但是，那种实事求是的调查精神是不会过时的，任何时候，任何事情，我们都要保持一颗孜孜不倦的调查之心。同时，调查也需要技巧，不能盲目进行。毛主席在文中同样给我们指出了一条道路，告诉我们如何做好调查。
时代在进步，社会亦在进步，没有什么是一成不变的，《反对本本主义》告诉我们，与时俱进，坚持调查才不会为社会所淘汰，才能够保持自身的新鲜。作为中华民族的复兴道路上的一名新公民，在新的历史发展潮流中，我们要坚持与时俱进，学习、借鉴世界上一切科学的新经验、新思想、新成果。要做到理论联系实际，着眼于社会发展大趋势，深入社会调查研究，才能找出真正的发展之路，才能不为社会所淘汰，亦才能为社会贡献出自己的绵薄之力，以促成中华民族的伟大复兴。
【反对本本主义读后感1000字篇七】
这篇文章在后来的共产党的发展当中影响深远。当然，其中的原因是这是一篇好文章，直到今天书中的很多所说国人也难以实现。所以，有些地方就不加评论，摘一些好文段。
一没有调查，没有发言权
“注重调查！
反对瞎说！”
这个时代其实很缺乏了，所以有必要重申。
二调查就是解决问题
“许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。
许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。”
“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”
我相信现在很多官员之所以得不到百姓的拥戴，很大原因就是他们天天“一朝分娩”，却不见他们何时“十月怀胎”过。看来中国人从来都不喜欢私生子。
三反对本本主义
“以为上了书的都是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。”对于此，我认为是一种封建思想的残留，我们看到在当时毛泽东已经对于这样的思想提出了批评。但是直到上世纪七十年代后期，中国共产党的高层仍然有提“两个凡是”是正确的。这样的领导势必会影响整个国家的发展。当然，就现在而言，很多“善于学习”的企业家同样认为那些教授所说的理论都是正确，但是当他们自己做的时候就发现，其实根本就不符合自身的实际情况。而不仅是中国，连欧美也一样，否则也不会让那些概念把美国的金融给拖垮。
“我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于‘上级领导机关’，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。”
对于以上观点，我表示反对。我认为，在执行的过程当中，下级就只能服从，没理由由于意见上的相左而抗命。如果在意见上有异议，应当在事先提出，而不是在执行的过程当中以消极的态度去违抗。如果想证明自己的观点是正确的，那么就只有将原定计划执行好，才能够有效证明该方案的错误。否则，此计划最终会由于在执行过程当中的阻碍而无法实现（无论对错），就难以说明这个方案的好坏。当然，在现实当中，事先的沟通是大量缺乏的是一个不争的事实。
“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”不知道这句话是不是中国历史上最早提出的“要建设有中国特色的社会主义”。
四离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，
那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义
“那些李逵式的官长，看见弟兄们犯事，就懵懵懂懂地乱处置一顿。结果，犯事人不服，闹出许多纠纷，领导者的威信也丧失干净，这不是红军里常见的吗？”大半个世纪过去了，这个问题依旧如此。
五社会经济调查，是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略
“我们调查工作的主要方法是解剖各种社会阶级，我们的终极目的是要明了各种阶级的相互关系，得到正确的阶级估量，然后定出我们正确的斗争策略，确定哪些阶级是革命斗争的主力，哪些阶级是我们应当争取的同盟者，哪些阶级是要打倒的。我们的目的完全在这里。”即使到了现在知识如此普及，依旧有很多人在制定计划的时候没有“终极目的”。在一个没有长远计划的环境中生存，失败是注定的。毕竟，战术从来都是围绕着战略展开的。在没有战略，只有战术的情况下，由于方向产生分歧，最终的失败则是必然的。
六中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况
“红军中显然有一部分同志是安于现状，不求甚解，空洞乐观，提倡所谓“无产阶级就是这样”的错误思想，饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中去调查调查。对人讲话一向是那几句老生常谈，使人厌听。我们要大声疾呼，唤醒这些同志：
速速改变保守思想！
换取共产党人的进步的斗争思想！
到斗争中去！
到群众中作实际调查去！”
这依旧是一个不知道何时才能解决的社会大问题。
七调查的技术
这一部分，写的非常之好，只是现实中，到了执行的时候，就变了样。
【反对本本主义读后感1000字篇八】
1927年到1935年，是共产国际知道中国革命失误最多、使中国革命随时最大的时期。在这个时期里，共产国际不顾中国革命是实际情况，把所谓的科学理论强加与中国的革命实践，而当时中国共产党内领导人的“唯书”、“唯苏”和严重的教条主义“左”倾作风，更是增加了中国革命的艰难，使中国革命蒙受了巨大损失。要挽救中国革命，带领中国人民取得胜利，必须坚决反对这种不切实际的“瞎指挥”和教条主义，毛泽东的《反对本本主义》在这样的情况下诞生了。
毛泽东在这里说的“本本主义”就是教条主义，不对具体事物进行调查研究只是生搬硬套现成的原则、概念来处理问题的思想作风。在这里我们小组准备从“不要脱离实际”这个观点论述《反对本本主义》在当今中国的现实意义。
为什么要结合实际？中国古代有很多因为不懂得结合实际而蒙受巨大损失的血的教训。“马谡失街亭”是大家耳熟能详的故事。三国时期马谡是诸葛亮的门客，和诸葛亮交往很深，同时自己因为跟随诸葛亮多年，也成为一位难得的军事参谋。但是马谡有个缺点，就是什么事都要参照书本，不懂得实际运用，因此他也只是“纸上谈兵”。大战前夕，马谡临危受命，扛起了守街亭的任务，街亭是三国时期的战略要地，一旦失守，将对蜀国带来巨大的损失。但令诸葛亮意想不到的是，马谡面临复杂的战争环境，竟慌乱了手脚，只会照搬书本上的案例，违背了诸葛亮依山近水安营扎寨的命令，一战便败。古人云，尽信书不如无书。马谡失街亭的原因不是马谡的能力不够，而在于他未能灵活运用兵法，未能结合当时的实际情况，以至战败。
中国的革命比任何国家都要复杂，革命之初，我们学习苏联城市包围农村，结果失败，为什么？这是因为两国的国情不同。俄国是帝国主义国家，垄断组织在国家政治、经济生活中起决定作用，无产阶级的革命力量也聚集在城市，作为政治和经济中心的城市在全国就具有一种特殊的重要地位，它的变革必然引起全国中小城镇和农村的追随，所以十月革命走的是由城市到农村的革命道路，并取得了胜利。中国近代社会是半封建半殖民地社会，帝国主义、官僚主义和封建主义成为中国的“三座大山”。它们在城市中的力量颇为强大，而在农村的力量相对弱小，中国城市无产阶级力量的薄弱，使中国共产党无法在城市中取得革命胜利。半殖民地半封建社会的性质，自给自足的小农经济，都为革命政权的建立提供了可能，所以在中国看来，盲目地跟从苏联老大哥是不行的，要想真正地解放中国人民，就必须结合中国的实际情况，走出一条具有中国特色的革命道路。
现在中国解放了，但是本本之风仍然未减。很多执政官员仍然不晓得怎样结合实际，一味地跟从上级领导指示，更没有深入人民群众，因此享尽人间烟火也不懂民间疾苦，出台的措施仅仅是下级骗上级的工具。相比之下，薄熙来任重庆市市委书记以来，真正做到结合地区实际情况，“唱红打黑”、“五个重庆”等一系列措施，将山城重庆打造成西南一颗明珠，不仅重庆人民感谢他，全中国人民也要感谢他，中国有这样的政府官员，何愁不发展？何愁不进步？然而，薄熙来只有一个，要他拯救中国也是不现实的。但是各个政府官员应该以薄熙来为榜样，少开些空头支票，多结合点实际，多干点实事。
头些日子，党的十七届六中全会顺利召开，文化发展首次成为议会主题。这是很好的一件事情，现今的中国文化交融，各种外来文化充斥着人们的生活，但是文化的发展参差不齐，要想提高中国的软实力，必须先提高文化竞争力。而要想提高文化竞争力，更要结合中国的实际情况。在大会结束后出台的《中共中央关于深化文化体制改革的有关决定》一文提出，要充分认识到文化改革的重要性和紧迫性，全面贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻科学发展观，提高全民族文化素质，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。
中国是一个文化大国，但不是文化强国。中国文化有自身的优势，面对当今各种不良文化的冲蚀，中国文化要想屹立于世界的东方不老，就要看清我们文化的实际情况，寻找一条适合我们的道路，而不要盲目地跟随别国。理论结合实际，才能真正做到文化的大发展，大繁荣。
诸多事实证明反对本本主义，具有普遍意义。但我们也不能做极端，一味反对“本本”，一些经验教训能为我们所用也不全是一件坏事，我们要在运用过程中结合具体情况，灵活变通，才能建设中国特色社会主义国家。
【反对本本主义读后感1000字篇九】
在这里，我要特别说一说毛泽东选集中文章的风格，它是如此的特别、如此的与众不同，让我忍不住要说一两句。毛泽东选集的这些文章，是为了解决党在革命实践中所遇到的各种问题，是一种理论上的指导，肃清封建主义、官僚资本主义、“本本主义”等思想。寥寥数语，直指问题，一击即中，一针见血，气吞山河。实用性溢于言表，毫无花费一大段时间把花拳绣腿比划一番，魏晋之华丽辞藻不见踪影，似乎与毛泽东脑海里的词语无缘。当然，我并不是说毛泽东的文采不行，大家可以看看他作的诗词，例如“鹰击长空，鱼翔浅底”、“山舞银蛇，原驰蜡象”。只是毛泽东知道自己写的是什么、需要的是什么、解决的是什么，毫不做作，实事求是，这不正是对“本本主义”的反对？也在身体力行？
毛泽东早就说过，“没有调查，就没有发言权”。
然而，看看现在那些当官的，反正就是有点权力的、在做事的，哪管什么调查？只管发言。发言不是为了讨论问题、解决问题，而是其权力的体现。他在发言，下面的人鸦雀无声、聚精会神、唯口诺诺，真是“那个虫儿敢做声”啊！说到这里，可能有人不禁要问：“他不是在瞎说吗？”对，他对问题的实际和历史情况并不了解，只是闭着眼睛在瞎说一顿而已。
而那些调查者、真正有发言权的人呢？他没有机会说话、他不够资格呀，说不定连会议的门都进不了。“这是共产党员的耻辱”，这是人民的耻辱；“岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？”岂有人民而可以同意他们闭着眼睛瞎说一顿的吗？没有调查就发言的人，那是会误国误民的，着实可恨！着实可恨！
如今，中国经济获得大发展、与世界紧密联系，事务繁多，没办法事事亲为，可以委托或命令手下调查，这是事实。但是，我想说的是，凡担任重大指导工作的人，“一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告，因为二者是两回事。”绝不能贪图方便、贪图享乐，而致实际情况不管、致人民利益不顾。自己不亲力亲为，又怎么会知道问题的最佳解决方案？又怎么会听取别人的建议呢？“为问渠那得清如许？为有源头活水来。”
毛泽东说，“调查就是解决问题”，但调查不一定能解决问题，调查要全面深入、长期彻底。现在就有这么些人，自己下车走了几步，东瞧西看，似乎一目了然、见解深刻。接着跨进轿车，一边通知一大堆人开会一边举杯酌酒，好像刚刚大干了一场一样。然后，他在会议上滔滔不绝，河水喷涌，下面的人诧异万分，不知其所言为何。其实，他就是一号手，知道有人死了，马上吹喇叭；他就是一公鸡，喔喔报晓，这可是低级动物的正常生理反应啊！你又为何如此自甘低级？甚是惋惜！甚是惋惜！
试问，这是调查吗？这是在解决问题吗？毛泽东早就批评过，“只有蠢人，才是一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索的‘想办法’，‘打主意’。”大家想想看，一个愚蠢的人，他一个人或者带领一堆人，坐在会议室里议论群众的生活如何如何辛苦艰难，这是多么可笑，只在那里大发感慨、胡乱瞎扯，到头来群众还是苦的呀！必定心生不满，不满这些只说不做的人，这些家里只吃只睡的猪。他们还能与群众一道吗？错误的想法得出错误的方法，错误的方法引导错误的做法，错误的做法导致群众的不满，实在可恨！这是在搞坏事情、不能解决问题，是在失去群众。因此，调查要真真实实、实实在在地调查；否则，调查不一定能解决问题，反而带来新的问题。
毛泽东反对过“本本主义”，也就是我们所说的教条主义，这与“墨守成规”是不同的，墨守成规是指思想保守、守着老规矩不肯改变，而教条主义是遵循书本上的东西、思想上呆板僵化。众所周知，一般没读过书的人都会把书上的东西捧为真理。这可以理解，因为他们没读过书，对书本不了解，不知书上文字皆出自人之手。现在，也有这么些读过书的人，遇到问题就上百度搜一下，接着生搬硬套，自行得意，就像未曾学过知识一样。其实，他们自己也知道这样不行，就为了省事，就为了偷懒，这可是体现时代的“本本主义”者，是这个时代的合理产物，何为“合理”？它的存在解释得通。以前的“本本主义”者根本不知道自己的做法是错的，不知道这么做的后果。不作实践，仅仅研究理论，这会导致对理论的理解不透彻，立场不坚定。一旦遇到生死抉择的时刻，便会背叛自己的理想信念，走上叛党叛国叛民的道路。同样地，毛泽东讲过，“本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路，中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不是一批一批地成了反革命吗？就是明显的证据。”相反，不识字或文化程度不高的工人、农民，遇到死亡的威胁时，往往能够坚持到底、反抗到底，直至生命的结束。因为工农阶层是马克思主义理论的实践者，他们最能深刻理解马克思主义，因而立场坚定，绝不动摇！这就是实践出真知，“我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”
那么，如何纠正？作调查，作实践。
在作调查之前，我们通常对要调查的问题会有自己的想法见解，这很好，有利于我们解决问题。但是，有些人在调查之后得到事情的真想，却不愿相信，停留在调查之前的不成熟或不正确的想法之中。为何如此钟情于自己的想法？为何如此相信自己却置事实于不顾？难道你是“圣人先哲”？智者千虑尚有一失，更何况平常的我们？实际情况不容忽视，“必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现”，才能作好调查，解决问题，得出真知。当然，在调查中，我们必须讲究调查技术，才能事半功倍，并得出正确的结论。要调查，就要开调查会作讨论、明确调查对象、广泛深入地了解问题、亲自作好记录等。
反对本本主义，要自己作调查，自己作实践。假手于人是不行的，毕竟自己做与别人做是不同的。
【反对本本主义读后感1000字篇十】
应课业要求，我看了老师布置的几篇文章中的其中一篇，它就是毛泽东选集中的《反对本本主义》。看了毛泽东的这篇文章，我心中确实是有些想法，有些看法。下面，我就来发表我读后的感受。
文章总共分了七个部分，第一个部分便是“没有调查，就没有发言权”我想这一句话，应该有很多人是听过的。这一句话，我认为是全文中最有霸气的，最有气势的，同时也是合情合理，让人十分认同的一句话。“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”就是这篇文章的第一句话。这一句话犹如一声惊雷，直接指向那些只知纸上谈兵的，在没有对某个问题进行深入了解，实际调查的情况下便发表自己意见，胡乱决定事情的人。这句话写在许多年前的某一天，然而即使经过了这么多年，仍然是有很多不对问题进行深入调查便胡乱发言的人。对此，我们确实是应该感到羞愧啊。它对于我们正确观察事物，解决矛盾和知道工作，提供了重要的思想原则，值得谨记。紧接着的是：
“要不得！
要不得！
注重调查！
反对瞎说！”
短短几个字，被分成了4个自然段写，而且每段的最后都用了一个感叹号。字里行间，我看出了当时毛主席对某些人对问题不深入调查而感到十分的愤慨，甚至是十分痛恨这种行为啊。虽然只有几个字，但我觉得它比那些洋洋洒洒几千字的文章要更深层次的影响到我。每一个字都是非常的有力的，掷地有声，让我感受更深。
“你对于那个问题不能解决么？那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了。你对那个问题就有解决的办法了。”这一句话告诉我们，在实践中对问题进行深入调查、研究，才可能正确的解决问题。文章中甚至做出“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。”这样形象的比喻，让我们更好的理解调查就是解决问题。我对这个比喻的理解就是：只有在进行了艰苦的“十月怀胎”式的调查之后，找到解决问题的正确办法，才可能会有“一朝分娩”般的迅速解决问题。
“本本主义说的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路，中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不是一批一批地成了反革命吗？”在这里，毛主席正式告诉我们‘本本主义’是不可取的，否则后果会很严重。那么，要怎样才能纠正这种本本主义呢？“只有向实际情况作调查。”这是毛主席在这文章里第三部分的尾部留下的话语。或许你确实会不相信这个结论，但是毛主席也说的很对：“事实要强迫你信。”很直白，但很真实。你可以想象：在一个公司里，某些员工因为工作太认真，精神过于集中，导致疲倦。然而正当他们扒在桌子上休息一会儿的时候，正好让老板看见了。老板没有问他们原因，而是直接的批评他们。最后结果你也应该可以猜到。员工们因此而不满，久而久之就不认真工作，每天在公司只是得过且过，而公司也因为这样的盈利减少。而导致这个结果的原因就是老板没有深入调查这个问题啊。
“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。文中还对那些“饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中调查调查”的人作出严厉批评。然而事实上，这些在机关里面打瞌睡的人今天依然大量存在，危害不可忽视，因此我们要“到斗争中去！到群众中做实际调查去！”
文章中多次提到要深入实际调查，但问题是，该怎么深入实际调查呢？拿这个问题来问我们，也许我们都不会回答出来，或者回答的不好。但，毛主席在文章中为我们很好的诠释了这个问题。
文章又本着“对症下药”的方法，提出了正确开展深入调查的方法——“调查的技术”，亦是毛主席在文章第七部分重点谈到的，这对于我们现在仍然具有非常实用的指导意义。他指出首先“要开调查会做讨论式的调查”，“那种不开调查会，不做讨论式的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错的”。确实，不开会的话，就会容易一自我为中心，让所有人都围着你绕，考虑的问题也并没有太完整，很容易酿成严重的后果。然后在调查之前“要定调查纲目”，为自己理清思路。再来是“要亲自出马”，指出“从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告”。古代书生的所谓不出屋就知天下事这种看法是不可取的。然而我们在看到这句话的时候难道就没有想到古代皇帝为什么要进行微服出巡，体察民情吗？如果你不行万里路，就不可能得到真正的客观事实。正如老师们老跟我们讲的，只懂理论知识是没有用的，要多把理论知识用在实践上，这样之后才是真正的理解了这些知识。接着便是“要深入”，指出“初次从事调查工作的人，要作一两回深入的调查工作，就是要了解一处地方，或者一个问题的底里。”在一次深入了解、调查之后，要在调查其他问题便是有了经验，就会很容易解决。正如我们所说的“熟能生巧”。不知道你们有没有听过一个故事：在以前，有一个箭术很好的人，常常因为自己的好箭术而洋洋自得。一天他在街上见到一个卖油的老伯，老伯用一个钱币放在瓶口，酱油往钱币中间的小孔倒入瓶子中。这个人看到了之后，好生佩服，不再因自己的箭术而自傲。他向老伯请教他能将油通过小孔的方法，老伯只是向他说了，他只是每天都练习而已。这个故事说的道理也正是“熟能生巧”。“调查的技术”的最后一点便是“要自己做记录”。这说明了，一切都得自己来，不能假他人之手来完成，因为这可能会得到有误差的数据。
看了这篇文章后，我认为，在新的历史条件先，许多东西都大多比以前要好。我们应该贯穿正确的理论，将它们带进实践当中，着眼于实际，用深入调查取代坐等他人结果。这样，我们才能营造一个美好的社会氛围，将国家建设的更好。