1、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有?
2、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
3、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
4、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人
5、或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”
6、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
7、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
8、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。
9、一念忽略，便有错言错事。
10、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
11、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
12、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
13、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
14、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
15、不善之端，岂待应物而后见?如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智，君子所以慎独。
16、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
17、古之成大事者，多自克勤小物而来。
18、既有定识，又有定力。
19、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
20、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
21、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
22、无实而享大名者必有奇祸。
23、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
24、心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗。
25、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
26、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
27、功不独居，过不推诿。
28、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
29、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济?
30、心至苦，事至盛也米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
31、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
32、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
33、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
34、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
35、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
36、不可轻率评讥古人。
37、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
38、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
39、人生莫惧少时贫。
40、用功不求太猛,但求有恒。
41、只要人肯立志，都可做得到。
42、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
43、疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。
44、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
45、夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎?
46、困心横虑，正是磨练英雄之时。
47、大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。
48、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
49、有其功，必有其效。
50、智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
51、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
52、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
53、誉望一损，远近滋疑。
54、责己厚而责人薄耳。
55、慎能远祸，勤能济贫。
56、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
57、只一事不存心，此一事便错乱。
58、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
59、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
60、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
61、乡间无朋友，实是第一恨事。
62、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
63、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
64、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
65、行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。
66、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
67、人生莫惧少年贫。
68、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
69、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
70、凡有用之物，不宜抛散也。
71、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
72、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
73、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
74、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
75、居心平，然后可历世路之险。
76、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
77、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
78、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
79、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
80、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
81、断嗜欲箴：染性触物，粘于饴胶。滥爱贼人，毒于戈矛。片时意适，永劫灵消，一丝未断，尘网难超。
82、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
83、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
84、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
85、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
86、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷
87、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
88、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
89、才智英敏者，宜加浑厚学问。
90、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
91、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
92、慎独则心安。自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
93、事前加慎，事后不悔。
94、志之所向，金石为开，谁能御之？
95、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
96、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
97、智大心劳者狂，力小任重者踣
98、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
99、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
100、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。