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太宰治《人间失格》经典语录

时间:2019-06-29 10:42来源:瓜泽说说网 作者:小逗比

看完太宰治的《人间失格》,实在是没有勇气继续看他其他的作品。太丧了,真的太丧了,整个人都非常压抑。就像被漫天的乌云渐渐侵蚀,气压越来越低直到你喘不过气。如果活着的每一分每一秒都是折磨的话,那么活着还有什么意义?“我这一生,尽是可耻之事。”

太宰治《人间失格》经典语录

1、对讨厌的事说不出讨厌,对喜欢的事也总是偷偷摸摸,我总是品着极为苦涩的滋味,因难以名状的恐惧痛苦挣扎——太宰治《人间失格》

2、我曾经无数次祈望过自己被人杀死,却从来也没有动过杀死别人的念头。这是因为我觉得,那样做只会给可怕的对手带来幸福的缘故。——太宰治《人间失格》

3、教室和宿舍在我看来不过是扭曲的性欲的垃圾堆,自己那几近完美的演技,在那儿毫无大显身手之处。——太宰治《人间失格》

4、我知道结果一定有所偏颇,但我相信向人诉苦终究是白费力气,我只能选择隐忍,不说真话,继续搞笑。——太宰治《人间失格》

太宰治《人间失格》经典语录

5、可是,人的一生就如同一座地狱呀。——太宰治《人间失格》

6、有句话叫‘金钱耗尽,缘分两清’,其实,对这句话的解释恰好被颠倒了。并不是说钱一用光,男人就会被女人甩掉。而是说,男人一旦没有钱,自个儿就会意志消沉,变得颓废窝囊,甚至连笑声都软弱无力,而性情也变得格外乖戾,最终破罐子破摔,自个儿主动甩了女人,近于半疯狂地甩掉一个个女人。——太宰治《人间失格》

7、人人都生活在看似亮丽,清澈透明,和谐无比的互不信任之之中。——太宰治《人间失格》

8、一看到你,大部分的女人都会想为你做些什么。……你总是一副战战兢兢的模样,却又是个滑稽的人物。虽然有时会独自一人,显得意志消沉,但那模样更是令女人为之心动。——太宰治《人间失格》

9、其实我是一个很软弱的人,总会受制于他人的暗示。——太宰治《人间失格》

10、活着,好辛苦。被四面八方的铁链捆绑着,稍稍一动便会破皮流血。——太宰治《人间失格》

11、可女人压根不知道什么叫适可而止,总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求,我累得筋疲力尽,事实上她们确实能笑,女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。——太宰治《人间失格》

12、见一个爱一个的人,其实谁都不爱——太宰治《人间失格》

13、俗语说“脚上有伤,怕被人知”,在我还是婴儿的时候,这伤就极自然地出现在我的一只脚上,及至我长大,伤口非但没能痊愈,反而日益严重,深入骨髓,每晚的痛苦犹如置身千变万化的地狱,但这伤口(也许这种说法略有奇怪),却与我日渐亲密,胜过血肉的无间。——太宰治《人间失格》

14、在那二层楼上,我丝毫未隐藏自己白天阴郁的心,仿佛是被强烈的牙痛袭来一般,单手托着腮帮子,啜饮着茶。自己这副样子,相反地,在那个女人身上也感觉得到。这也是个让人感觉到全身萦绕着沁骨寒风,徒留落叶随风狂舞而全然孤绝独立的女人。——太宰治《人间失格》

15、人间失格————生而为人,对不起——太宰治《人间失格》

16、如果能控制住粗鄙的狂喜,就不会有深入骨髓的悲伤.——太宰治《人间失格》

17、别开玩笑了,善是恶的反义词,却不是罪的反义词。”“恶和罪有区别吗?”“我觉得有区别。善恶的观念是人定的,‘恶’是人随意创造的道德词语。”“真是啰嗦。即是如此,那就是‘神’吧。神啊神,把什么都推到神的身上准没错。啊,肚子饿了。”——太宰治《人间失格》

18、这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧,但却怎么也没法对人类死心——太宰治《人间失格》

19、朝、眼が覚めて、はね起き、自分はもとの軽薄な、装えるお道化者になっていました。弱虫は、幸福をさえおそれるものです。绵で怪我をするんです。幸福に伤つけられる事もあるんです。伤つけられないうちに、早く、このまま、わかれたいとあせり、れいのお道化の烟幕を张りめぐらすのでした。——太宰治《人间失格》

20、我这一生,尽是可耻之事——太宰治《人间失格》

21、正因为如此,我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样,只能默默地承受那种攻击,可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。——太宰治《人间失格》

22、世间というのは、君じゃないか」所谓世人,不就是你吗。《人间失格》

23、我将懊恼暗藏于心,一味地掩盖自己的忧郁和敏感,竭力把自己伪装成纯真无邪的乐天派,逐渐将自己塑造成一个滑稽逗乐的怪胎——太宰治《人间失格》

24、我根本过不了那种所谓的集体生活,什么青春的感动,什么年轻人的骄傲,这类豪言壮语只会在我的耳膜里唤起一阵凛冽的寒气,使我与“高中生的蓬勃朝气”格格不入。我甚至觉得,不管教室,还是宿舍,都不过被扭曲了的性欲的垃圾堆而已。——太宰治《人间失格》

25、世上所有人的说法,总是显得转弯抹角,含糊不清,其中有一种试图逃避责任似的微妙性和复杂性。对于他们那种近乎于徒劳无益的防范心理和无数的小小计谋,我总是感到困惑不已,最后只得听之任之,随他而去。——太宰治《人间失格》

26、胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花也会受伤,有时还会被不具备"敏感"这种东西之人所深深刺痛而丝毫不被察觉。感受性太强的人,因为能够感受到他人的痛处,所以是没法轻易与人坦诚相对的,所谓坦率,有时会化为语言暴力,一味地热情却忽略了他人处境。没有所谓的玩笑,任何玩笑都有认真的成分。——太宰治《人间失格》

27、一有机会,人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。——太宰治《人间失格》

28、我失去身为人的资格了。我已经完完全全不是人了。——太宰治《人间失格》

29、对人感到过分恐惧的人,反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪;越是容易对事物感到胆怯的神经质的人,就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈……啊,这一群画家被妖怪所伤害所恫吓,以致于最终相信了幻影,在白昼的自然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。而且,她们并没有使用“滑稽的逗笑”来掩饰自身的恐惧,而是致力于原封不动表现自己所见。正如竹一说的,他们勇敢地描绘出“妖怪的自画像”。原来,在这里竟然存在着未来的我的同伴,这使我兴奋得热泪盈眶。——太宰治《人间失格》

30、我相信地狱的存在,却绝不相信有天堂。——太宰治《人间失格》

31、好羞耻。觉得自己好羞耻。光是活着都很羞耻。』《人间失格》

32、多情的家伙总是惧怕那些令人厌烦的道德。——太宰治《人间失格》

33、我几乎无法和旁人交谈,因为我不知道该说什么才好。于是我想到一个好方法,那就是搞笑。那是我对人类最后的求爱。尽管我对人类极度恐惧,但始终还是无法对人类死心断念。于是我借着搞笑这条细线,与人类系在一起。我表面上总是笑脸迎人,但心下却是铆足全力,在高难度下,如履薄冰,冷汗直流,提供最周祥的服务。——太宰治《人间失格》

34、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人,抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人,着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了,或许就不必如此地畏惧人类,也不必竭力讨好众人,更不至于与人类的生活对立,夜夜遭受地狱般的苦难。——太宰治《人间失格》

35、现在,我没有幸福也没有不幸。一切都将过去——太宰治《人间失格》

36、太敏感的人会体谅他人的痛苦,自然就无法轻易做到坦率。——太宰治《人间失格》

37、虽然表面上开朗的笑着,也带给人快乐的笑料,可实际上我的心事如此阴郁,而且对此毫无办法。——太宰治《人间失格》

38、他与我打扮不同,但从完全脱离世俗成规的举止和茫然无措的状态来看,我们确是同种人。——太宰治《人间失格》

39、看我当时和家人的合照便可发现,其他人全都一脸正经,唯独我表情歪斜地笑着。这也是我既幼稚又悲哀的一种搞笑方式。——太宰治《人间失格》

40、我一直对人类畏葸不已,并因这种畏葸而战栗,对作为人类一员的自我的言行也没有自信,因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里,将精神上的忧郁和过敏密闭起来,伪装成天真无邪的乐天外表,使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。——太宰治《人间失格》

41、人只要活在世上,就一定在做一些见不得人的勾当。——太宰治《人间失格》

42、这世上不幸的人各式各样——不,毫不夸张地说,这世上尽是不幸的人。——太宰治《人间失格》

43、在我内心深处,急切地盼望着一次盛大疯狂的欢宴,哪怕之后会有巨大的悲伤汹涌而至也在所不惜。——太宰治《人间失格》

44、不管亲戚们如何说我,我也从不反驳。别人一句无心的玩笑,有时对我是晴天霹雳,让我发狂。——太宰治《人间失格》

45、照顾一个人有多难,这不是受照顾的人所能明白的。——太宰治《人间失格》

46、我的一生充满了屈辱——太宰治《人间失格》

47、对于现在的我来说,已经无所谓幸福不幸福了。只有任凭岁月消磨一切。——太宰治《人间失格》

48、我坐在那昏暗房间的末席,冷得浑身发抖,一点点地把饭往嘴里塞。不禁心里思忖,人类究竟为什么一天要吃三赖饭呢?大家都摆出一副严肃的面孔吃饭,就好像这是某种仪式。整个家庭一日三次,在规定的时间里,聚集在一座昏暗的房间里,按正确的顺序就座,即使没有食欲也要默默地嚼着饭菜。一边吃着饭还要一边低着头,好像是在向家里蛰居的神灵祈祷一样。“不吃饭就会死。"这样的话,在我听来,不过是一种令人厌恶的威胁罢了。可是这种迷信一一即使对现在的我来说,这依依然是一种迷信,却总是给我带来不安与恐惧。“人,不吃饭就会死。正是因为这样,人们才不得不工作,不得不吃饭。"对我来说,没有哪句话比这句更加晦涩难解,更加带有威胁性了。——太宰治《人间失格》

49、我讨厌别人看穿我演戏的阴惨心理,然后对我絮絮叨叨地说教不停。——太宰治《人间失格》

50、那一夜,我生出无数白发。——太宰治《人间失格》

51、因为在我认识的所有人当中,我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。——太宰治《人间失格》

52、当然,我也吃很多东西,但我不曾记得,有哪一次是因为饥饿才吃的。——太宰治《人间失格》

53、人活成这样,就已经无法挽救了。——太宰治《人间失格》

54、当然,我并不相信世上的人都有能力去爱别人。——太宰治《人间失格》

55、我颇为意外,对于人活于世的简朴,不禁悲从中来。——太宰治《人间失格》

56、疯子身上一把刀,鬼神也得让一步。——太宰治《人间失格》

57、人间,失格!从此以后,自己,已经,不是人!——太宰治《人间失格》

58、所谓世人其实就是某个人。——太宰治《人间失格》

59、理论诚然不假,人类的内心却无比复杂、恐怖得多。谓之贪欲,则不足够;谓之虚荣,亦不贴切。将色与欲两者并列在一起,亦不符实。——太宰治《人间失格》

60、突然,我吐血了。那是我第一次咯血,雪地上出现了一面大大的太阳旗。我斜眼看了一会儿,便蹲下来用双手捧起旁边干净的雪洗脸,同时落下泪来。——太宰治《人间失格》

61、人,是不会在握拳的同时还笑得出来。只有猴子才会。——太宰治《人间失格》

62、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词,如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范,无时无刻不费尽心机,这让我困惑不解,最终只得随波逐流,用搞笑的办法蒙混过关,抑或默默颔首,任凭对方行事,即采取败北者的消极态度。——太宰治《人间失格》

63、越发渴望“自由”,以致想要轻声啜泣——太宰治《人间失格》

64、我度过了可耻的生涯。——太宰治《人间失格》

65、我们所认识的阿叶,又诚实又乖巧,要是不喝酒的话,不,即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”——太宰治《人间失格》

66、人生无常如水流,河畔柳枝何需惆。——太宰治《人间失格》

67、互相欺瞒,却又能过着圣洁,开朗的生活,或是满怀自信度日的那些人,我实在无法理解。人类终究还是没能让我明白当中的奥妙。——太宰治《人间失格》

68、有个词语叫作“湮没于世”,似乎是形容人世间的可怜虫、失败者或无良人士的。我却觉得,自己打出生起就已湮没于世,于是每每遇到被众人指责的同类之人,我必定温柔相待。我那温柔的心房,连我自己都如醉如痴。——太宰治《人间失格》

69、可是,我的不幸却全部来自自己的罪恶,所以没办法对任何人抗议。——太宰治《人间失格》

70、难道信赖也是一种罪过吗?——太宰治《人间失格》

71、女人有时候对我死缠硬拽;有时候又拒之千里;有时候在人面前对我鄙夷不屑,冷若冰霜,在人背后却竭尽偎拥抱弄之能。女人熟睡时就像死去一般,叫人怀疑她们是否为睡眠而活。——太宰治《人间失格》

72、世上之人常有难以理解的虚荣和体面。——太宰治《人间失格》

73、我已经完全变成了废人。——太宰治《人间失格》

74、难道我赚钱养你也不行?——太宰治《人间失格》

75、同样的事日日反复,只需遵循与昨日相同的惯例。倘若避免大喜大悲,彻骨的悲伤便不会到来。前方路遇挡路之石,蟾蜍都会绕路而行。——太宰治《人间失格》

76、可第二天我从吃午饭时又开始喝酒了。傍晚时分,我踉踉跄跄地走到外面,站在良子的店铺前面,高喊道:“良子,对不起,我又喝了。”“哎呀,真讨厌,故意装出一副醉了的样子。”我被她的话惊了一跳,仿佛酒也醒了许多。“不,是真的。我真喝了呐。我可不是故意装出醉了的样子。”“别作弄我,你真坏。”她一点也不怀疑我。“不是一眼就明白了吗?我今天从中午起又喝酒了。原谅我吧。”“你可真会演戏呐。”“不是演戏,你这个傻瓜。让我亲亲你吧。”“亲呀!”——太宰治《人间失格》

77、我只是个没有大欢乐也没有大悲痛的无名漫画家。——太宰治《人间失格》

78、人世究竟指的是什么?人的复数?——太宰治《人间失格》

79、因为怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲,因为骄傲,所以不选择生,所以拒斥粗鄙的乐观主义。——太宰治《人间失格》

80、对我来说,如今已不再有什么幸福与不幸了。只是一切都将逝去。在我一直过着地狱般生活的这个所谓“人”的世界里,这或许是唯一可以视为真理的一句话。只是一切都将逝去。——太宰治《人间失格》

81、我想死,索性死掉算了。事态已不可挽回。无论做什么,都是徒劳一场,只会丢人现眼,雪上加霜。骑自行车去关上绿叶掩映的瀑布,已是我难以企及的奢望,只会在污秽的罪恶上叠加可耻的罪恶,让人烦恼变得更多更强烈。我想死,我必须得死。活着便是罪恶的种子。——太宰治《人间失格》

82、痛苦,是人的自由,愉悦,也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读,都不自由。——太宰治《人间失格》

83、只有活的愚昧,或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中,而做不到至少其中一者的完人,活在地狱里连选择死亡也不被允许,没有一条出路,无力的绝望——太宰治《人间失格》

84、面对世人,我总是怕得发抖。对于同样为人的自己的言行,更是毫无自信。我将懊恼暗藏于心,一味地掩盖自己的忧郁和敏感,竭力把自己伪装成纯真无邪的乐天派,逐渐将自己塑造成一个滑稽逗乐的坏胎。——太宰治《人间失格》

85、我的不幸,恰恰在于我缺乏拒绝的能力。——太宰治《人间失格》

86、与男人们的鞭笞不同,女人带来的伤痛犹如内伤,经久不愈。《人间失格》

87、你要知道,照顾一个人有多难,根本就不是被照顾的人所能体会的。——太宰治《人间失格》

88、总之,不能碍着他们的眼,我并不存在,我是风、是虚空————太宰治《人间失格》

89、社会。我开始隐约明白了,他的真相就是人与人之间的斗争,而且是当场斗争,人们需要当场取胜。人绝不会服从于他人,就连奴隶也会用奴隶卑屈的方式进行反击。所以人除了当场决一胜负外,不可能有别的生存方式。——太宰治《人间失格》

90、胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还被幸福所伤。——太宰治《人间失格》

91、只是一切都将逝去。在我一直过着地狱般生活的这个所谓"人"的世界里,这或许是唯一可以视为真理的一句话。——太宰治《人间失格》

92、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。——太宰治《人间失格》

93、那是我对人类最后的求爱。我对人类极度恐惧,却无论如何也无法对人类死心。于是,我靠滑稽这根细线,维系着与人类的联系。表面上,我总是笑脸迎人,可心里头,却是拼死拼活,以高难度的动作汗流浃背地为人类提供最周详的服务。——太宰治《人间失格》

94、早晨,我睁眼醒来翻身下床,又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕,碰到棉花都会受伤,有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤,我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。——太宰治《人间失格》

95、愈是敏感、愈是胆怯,愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。——太宰治《人间失格》

96、对人类极度恐惧的人,反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯,愈会企盼暴风雨降临得更猛烈。啊,这群画家被名为人类的妖怪所伤,所威慑,最后只能相信幻影。于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。他们不以搞笑敷衍,而是努力将其所见描绘于世。——太宰治《人间失格》

97、为别人着迷,或者被人迷恋,感觉都很粗俗、戏谑,有得意扬扬愚弄他人之感。——太宰治《人间失格》

98、我知道有人是爱我的,但我好像缺乏爱人的能力。——太宰治《人间失格》

99、我并不怕死,但若是受伤流血,变成残废,我可不要。——太宰治《人间失格》

100、生まれて、すみません」生而为人,我很抱歉——太宰治《人间失格》

101、我真的一点都不善良。我希望我讨厌的人早点死,骂我的人嘴巴烂,从来没有原谅过谁,说原谅只是想让自己看上去大方一点。也没有多喜欢小孩子,在外面逗小孩子只是为了让自己显得有爱心。其实我喜欢动物胜过喜欢人。只是一个内心阴暗又卑劣的普通人。——太宰治《人间失格》

102、我是个傻逼的正经人,对那些扫兴的不快之事无法容忍。——太宰治《人间失格》

103、对同类极度恐惧的人,反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪,越是神经质、越是胆怯的人,越是期盼着强犷的暴风雨到来。这群画家们被同类的这种妖怪所伤、所凌胁。最后他们选择宁愿相信幻影,于是光天化日之下竟历历目睹了妖怪的存在,并且他们决不以佯聋诈哑自欺欺人,而是全力去表现出亲眼所见,正如竹一所说,毅然决然地描绘“妖怪的画像”。我未来的同道者也许就在这里。不知为何,我兴奋得几欲热泪盈眶,却竭力压低声音对竹一说道:“我也要画!画妖怪的画像,画地狱之马!”——太宰治《人间失格》

104、天使从空中飞过,听从神的旨意隐去双翅,像乘着降落伞一般飘落到世界的各个角落。——太宰治《人间失格》

105、那天上体操课,这个名叫竹一的家伙(他姓什么我早已忘记了,只依稀记得好像名字叫竹一)仍跟往常一样在旁观看,我们则进行单杠练习。我故意做出副一本正经的表情,大叫一声,朝单杠冲过去,像跳远似的往前猛力一跃,结果一个屁股墩跌坐在沙地上——这是我设计好的一次“失败”。众人捧腹大笑,我自己也苦笑着站起身,掸去裤子上的沙土。这时竹一不知什么时候已站到我身后,伸手戳着我后背低声说道:“你耍招。你是故意的!”我大为震惊。我精心设计假装失败的事情,竟然不是被别人而偏偏是被竹一识破,这让我始料不及,想都没想过。刹那间,我仿佛看到整个世界被地狱的烈火包围,焰炽烟迷,我几乎大叫一声,精神狂乱,幸好竭力控持住了自己。接下来的日子,是无尽的不安与恐惧。——太宰治《人间失格》

106、那笑容不像鸟,而像鸟轻盈的羽毛.他笑着,如同一张白纸,让人觉得,他的一切都是虚假的.——太宰治《人间失格》

107、善恶的概念是人创造的,是人按照自己的主观意志创造的有关道德的词汇。——太宰治《人间失格》

108、我向神发问:“不反抗何罪之有?”——太宰治《人间失格》

109、学生们,请牢记自己的特权,请为这特权骄傲。你不会永远拥有这种权利,啊,光阴真是倏忽即逝,因此请务必好好珍惜,切勿玷污了自身。待你们从学校毕业,地上的瓜分之事自会找上门来,纵使厌恶也必须接受。你们会成为商人,成为编辑,成为官员。但在神的宝座上与神并肩而坐这种事,走过学生时代便不会再有,错过后便永不再来。——太宰治《人间失格》

110、人啊,明明一点儿也不了解对方,错看对方,却视彼此为独一无二的挚友,一生不解对方的真性情,待一方撒手西去,还要为其哭泣,念诵悼词。——太宰治《人间失格》

111、就演员而言,最难表演的场所莫过于自己故乡的剧场,而且是在亲朋好友齐聚一堂的情况下,哪怕是再厉害的名伶,想必都施展不出演技吧。——太宰治《人间失格》

112、胆小鬼连幸福都害怕,碰到棉花都会受伤。——太宰治《人间失格》

113、怎么样都行,反正这世上不可能有什么让我快乐的东西。——太宰治《人间失格》

114、日日重复同样的事,依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐,自然也不会有很大的悲伤来访。”——太宰治《人间失格》

115、人既然有生的权利,那应该也有死的权利。——太宰治《人间失格》

116、每天做一样的事。只须遵从与昨天相同的习性。如果能控制粗鄙的狂喜,就不会有深入骨髓的悲伤。蟾蜍躲开路上的绊脚石,绕路继续前行。蟾蜍吗?那就是我。对我来说,世间不存在什么原谅或宽容、结束或埋葬的问题。我简直比猫狗还要低等,只是蟾蜍,在地上慢慢爬动着。——太宰治《人间失格》

117、好像家乡的山山水水历历在目。——太宰治《人间失格》

118、我知道自己有些偏执,但我仍然觉得诉苦终究是徒劳。既然如此,还不如默默承受的好。除了继续装滑稽做戏,我别无选择。——太宰治《人间失格》

119、说人坏话只能说明自己也同样抱有小气的本性。——太宰治《人间失格》

120、那因烧酒生出的阴郁醉意让我的心情越发紧绷,我竭力克制,几乎是自言自语般说道:“不过,唯独被关进牢房这件事不算有罪。若知道了罪的反义词,也许就能抓到罪的实体了……神、救赎、爱、光明……可是,神的反义词是撒旦,救赎的反义词是苦恼,爱的反义词是恨,光明的反义词是黑暗,善的反义词是恶。罪与祈祷,罪与忏悔,罪与坦白,罪与……啊,这些都是近义词,罪的反义词到底是什么?——太宰治《人间失格》

121、我想哭,可是,眼泪已经流不出来了幸福感,就是沉入悲哀之河的河堤的那些闪着微光的金砂,就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限,心情不可思议地,朦胧地明亮起来。安静的秋天上午。笼罩着柔和的日光,秋天的庭院。我放下手头的编织,眺望齐胸高的大海波光粼粼。——太宰治《人间失格》

122、那一夜开始,少年的我便白了双鬓,我万年俱灰,陷入对人无法信任的怪圈,再也无法感受到愉悦、再也无法感受到愉悦、期待、共鸣。——太宰治《人间失格》

123、对讨厌的事不敢说明,对喜欢的事,也像偷东西似地战战兢兢,在那痛苦的滋味以及难以言喻的恐惧下倍感苦闷。换句话说,我没有抉择的能力。我想,日后我的人生之所以尽是【可耻的过往】,可说主要都是这样的个性使然。——太宰治《人间失格》

124、就像剥藠头,一层层剥到最后,内核却空无一物。可我还是相信,一定会剥出些什么,于是又拿起另外一只,剥来剥去又是一场空。——太宰治《人间失格》

125、生而为人,我很遗憾。《人间失格》

126、受人尊敬”这个观念,同样令我畏怯不已。近乎完美地欺骗众人,然后被某个无所不知的智者识破,被修理得体无完肤,出乖露丑,生不如死--这就是我对“受人尊敬”此种状态所下的定义。——太宰治《人间失格》

127、不,世上所有人那莫名其妙的虚荣心和虚与委蛇,实在让我郁闷不堪。——太宰治《人间失格》

128、众神之父宙斯在天庭向人类发号施令:“接受这个世界吧!”“接受它吧,它是属于你们的。我把它作为遗产赠予你们,它将是你们永久的领地。好了,你们和平地分享它吧。”话音刚落,大家一哄而上,东奔西走,竭尽所能夺取自己的地盘。农民以木桩在原野上划出界线,将其开垦为田地。此时,抱着双手的地主出现了。他信口胡言:“这地有七成是我的。”商人在仓库里储满货物;长老四处搜刮珍贵的陈年葡萄酒;贵族子弟立刻用围绳圈住了翠绿的森林,他们在其中欢快地狩猎或幽会;市长掠取街道;渔人在水边定居。一切瓜分完毕,天下太平之际,诗人慢悠悠地走来。他来自遥远的他乡。啊,此时世上已空无一物,每一片土地都有了主人。“多么可悲!为何只有我一人一无所有?神啊,我是您最为忠诚的子民啊——太宰治《人间失格》

129、如今的我连罪人都称不上,我是一个疯子。不,我绝没有疯。哪怕是一瞬间,我也没有疯过。可是,唉,哪个疯子会说自己是疯子的?可以说,被关进这座医院的人都是疯子,在医院外的,则都是正常人。——太宰治《人间失格》

130、我这一生,尽是可耻之事。相互轻蔑却又彼此往来,并一起自我作践――这就是世上所谓『朋友』的真面目。活着,那是多么忍辱负重、奄奄一息的伟大事业。我像一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通活得像个人,但社会却一直把我当作一个怪物。——太宰治《人间失格》

131、女人有时会把你拉到她身边,又对你置之不理;有时在众目睽睽之下藐视你、羞辱你,背地里又拼命搂紧你。——太宰治《人间失格》

132、我在内心深处拼命反抗着。不过又马上习惯性地把责任全归在了自己身上。我怎么也无法与人当面抗争。——太宰治《人间失格》

133、有些夜晚,我从这些宛如白痴或疯子的娼妓身上,见到了圣母玛利亚的光环。——太宰治《人间失格》

134、后来我又尝试画过多次,都远远不及那记忆中的珍品。我怅然若失,内心空虚而倦怠。亦如一杯喝剩下的苦艾酒。我唯有这样暗自形容那永远无法弥补的失落感。因此,每每提及绘画,便有一杯喝剩下的苦艾酒在我面前若隐若现,我顿时焦躁不已。——太宰治《人间失格》

135、身怀如此精湛演技的我,来到异乡的舞台,自然如鱼得水。——太宰治《人间失格》

136、唯有尽力自持,方不致癫狂——太宰治《人间失格》

137、因为她怀有对人的怜悯关爱之心,才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子,就像一幅画一样宁静安详。——太宰治《人间失格》

138、无论多么永恒的形象,骨子里不过都是些卑劣粗俗之物。——太宰治《人间失格》

139、我那温柔的心房,连我自己都如痴如醉——太宰治《人间失格》

140、能给沉浸在悲伤之中的心灵带来希望的,只有那微醺的玉杯。——太宰治《人间失格》

141、时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈,或许也是救赎。——太宰治《人间失格》

142、我又变成那个轻薄的,矫揉造作的小丑。胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还会被幸福所伤。——太宰治《人间失格》

143、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。——太宰治《人间失格》

144、倘若愿意避免狂喜狂乐,大惊大悲就不会降临,躲开前方的挡路巨石,像蟾蜍一般迂回前进。——太宰治《人间失格》

145、怅然若失,内心空虚而倦怠。亦如一杯喝剩下的苦艾酒。——太宰治《人间失格》

146、社会。我开始隐约明白了,它的真相就是人与人之间的斗争,而且是当场斗争,人们需要当场取胜。人绝不会服从与他人,就连奴隶也会用奴隶卑屈的方式进行反击。所以,人除了当场决一胜负外,不可能有别的生存方式。虽然人们提倡大义名分,但努力的目标还是个人的,超越了一个人后还要面对另一个人。社会的复杂其实就是个人的复杂。看似浩瀚的大海,其实并不是社会,而是个人。——太宰治《人间失格》

147、极度恐惧人类的人,会比其他人更渴望亲眼见到妖怪。越是敏感胆怯,越发期盼暴风雨来得更猛烈些。——太宰治《人间失格》

148、胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前,焦虑的想要尽早保持原状的分开,并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。——太宰治《人间失格》

149、理论诚然不假,人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。——太宰治《人间失格》

150、我甚至认为,假使自己身负十个灾祸,将其中任意一个交于他人,都足以使他丧命。——太宰治《人间失格》

151、比如黑的反义词是白,但白的反义词是红,红的反义词是黑。——太宰治《人间失格》

152、有个说法叫作“见不得人的人”,指的是那些人世间悲惨的败北者、背德者。——太宰治《人间失格》

153、即使知道有人喜欢自己,我也缺乏去爱别人的能力。——太宰治《人间失格》

154、不幸,在这个世上有各种各样不幸的人,不,若说全是不幸的人也不为过。——太宰治《人间失格》

155、烟花会在瞬间消散,肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间,肉体也随之燃烧,烧得干净才好。事实却并非如此。——太宰治《人间失格》

156、世上所谓的“交友”是指彼此轻蔑又相互来往,并使双方越发无趣。——太宰治《人间失格》

157、我对受人尊敬这一状态进行了如下定义:近于完美无缺地蒙骗别人,尔后又被某个全智全能之人识破真相,最终原形毕露,被迫当众出丑,以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬,无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久,那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后,那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢?即使稍加想象,也不由得毛发竖立。——太宰治《人间失格》

158、对人类,我始终心怀恐惧,战战兢兢,而同为人类的一员,我对于自己的言行举动更是毫无自信,只能独自将懊伤偷偷锁进心中一隅,抑郁、神经质,统统深藏起来,同时装出一副天真无邪的乐天模样,逐渐将自己改造成一个装疯卖傻的怪人——太宰治《人间失格》

159、对同类的极度恐惧,反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪,越是神经质,越是胆怯的人,越是期盼着强犷风暴的到来。——太宰治《人间失格》

160、我们认识的小叶啊,又坦诚,又聪明,会来事。他那样子只要不喝酒,不,即使喝了酒……也是像神一样的好孩子啊。——太宰治《人间失格》

161、我们认识的小叶,个性率真、幽默风趣,只要不喝酒,不,就算是喝了酒……也是个像神一样的好孩子。——太宰治《人间失格》

162、面对可怕的对手,我反而只想着让对方幸福。——太宰治《人间失格》

163、尽管在过往的人生中,我曾无数次希望有人能杀了我,但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手,我反而只想着要如何让对方幸福。——太宰治《人间失格》

164、这个形同傻子的我就连自杀的气力也失去了。——太宰治《人间失格》

165、女人有时非我不可,有时将我弃如敝屣,在众人面前对我尖酸刻薄,独处时却拼命抱紧我——太宰治《人间失格》

166、若所谓的:交友“是指彼此轻蔑又相互来往,并使双方越发无趣,那么我与...一定是最好的朋友”。——太宰治《人间失格》

167、我一点也不指望那种"诉之于人"的方法。无论是诉诸父亲,还是母亲,也不管是诉诸警察,抑或是政府,最终难道不是照样被那些深谙世故之人的冠冕之词所打败吗?——太宰治《人间失格》

168、纯真的信赖之心,果然是罪恶的源泉。——太宰治《人间失格》

太宰治《人间失格》经典语录

169、人,如果只为自己着想,心甘情愿地接受现实,从来不去怀疑自己,也不怀疑现实,那该多好!——太宰治《人间失格》

170、我和谁都没有来往,我哪儿都去不了。——太宰治《人间失格》

171、没有人在遭受别人责难与训斥时,还能愉快起来,但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着,可一旦找到机会,就会像那些在草原上温文尔雅的牛,忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。——太宰治《人间失格》

172、有个说法叫‘钱断情亦断’,世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了,就会遭到女人的抛弃,而是说男人一旦没有钱,就会自然而然地意气消沉,变得窝囊,连笑声也软弱无力,而且变得非常乖僻,最终自暴自弃,主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。——太宰治《人间失格》

173、学生并不属于社会的某个部分。并且我认为,他们本来就不该属于社会的任何一部分。我一向固执的认为,所谓的学生,就该是披着蓝色斗篷的恰尔德·哈罗德。学生是思考的漫步者,是蓝天上的云朵。学生既不能是编辑,亦不能是官吏,甚至不能是学生。于学生而言,成为市侩的社会人士是种多少可怕的堕落。——太宰治《人间失格》

174、无论是十五岁,三十岁,四十岁,抑或五十岁,人们都为同样的事愤怒,为同样的事欢笑振奋;同样狡猾,同样软弱,卑微。——太宰治《人间失格》

175、上司几太,(情死、生きた)——太宰治《人间失格》

176、我爱所有的一切!”我激动得热泪盈眶。目不转睛地凝视着天空,天空在慢慢变幻着,渐渐成了青色。我感叹不已,真想脱去自己的衣裳,赤裸身体。而且,觉得那些树叶、野草从没有像现在这般透明而美丽。我轻轻地触摸着草地。我想要美丽地活下去。《人间失格》

177、不合法,对我来说有点好玩。说得更明白点,这让我心情大好。世界上所谓的合法,反而都是可怕的”——太宰治《人间失格》

178、蟾蜍那就是我自己。无所谓世人允许不允许,无所谓埋葬不埋葬。自己是比狗比猫还有劣等的动物蟾蜍,只会蠢蠢欲动——太宰治《人间失格》

179、君可知弃民之爱深几许——太宰治《人间失格》

180、只有那些完全沉浸在幸福中的人才有自杀的权利。——太宰治《人间失格》

181、沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲,甚至是人类能力范围内最大的奉献,而且丝毫不计回报。——太宰治《人间失格》

182、我问神灵:难道不抵抗也是罪吗——太宰治《人间失格》

183、对讨厌的事说不出讨厌,对喜欢的事也总是偷偷摸摸——太宰治《人间失格》

184、与人相处,我总是恐惧得颤抖,对同样身为人的自己的言行举动丝毫没有自信。我将孤独的苦恼暗藏于心,拼命地用天真无邪的乐天派模样掩饰内心的忧郁和敏感,逐渐成为一个爱做戏的怪人。——太宰治《人间失格》

185、大师们能够将平凡无奇的对象通过主观创造展现得美轮美奂,面对丑恶得催人作呕的对象依旧能够兴味不减地沉浸于表现的喜悦之中。换言之,他们在表现客体的时候能够做到“不以物喜,不以己悲”。——太宰治《人间失格》

186、我将孤独的苦恼暗藏于心,拼命地用天真无邪的乐天派模样掩饰内心的忧郁和敏感,逐渐成为一个爱做戏的怪人。——太宰治《人间失格》

187、此处离家几百里…”——太宰治《人间失格》

188、我想,一辈子做个钓鱼人,像个白痴一样生活。”“你做不到的。你太容易理解鱼的心情。”——太宰治《人间失格》

189、我甚至连神明都惧怕。我不相信神爱世人,只相信神的惩罚。在我看来,所谓信仰,不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在,却绝不相信有天堂。——太宰治《人间失格》

190、不过,你的拈花戏草也该到此为止了吧?再这样下去,人世可是不允许的。”人世究竟指的是什么?人的复数?哪里有人世那个东西的实体呢?这以前我一直以为那是强大、严肃、可怕的东西,而经堀木这么一说,“人世不就是你吗?”这句话忽然涌上舌尖。但我不愿意惹堀木生气,又咽了回去。(人世可是不允许的!)(不是人世,是你不允许吧?)(你那么干,人世要给你颜色看的!)(不是人世,是你吧?)(马上就要被人世埋葬!)(不是人世,埋葬我的是你吧?)——太宰治《人间失格》

191、只要被人批评,我就觉得对方说得一点都没错,是我自己想法有误。因此我总是黯然接受外界的攻击,内心却承受着疯狂的恐惧。——太宰治《人间失格》

192、一旦别人说我坏话,我就觉得他们说的有理,是自己误解了别人的意思,所以只能默默的承受那种攻击,可内心却感到一种近于狂乱的恐惧。——太宰治《人间失格》

193、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳,与其如此,不如默默承受。——太宰治《人间失格》

194、相互轻蔑却又彼此来往,并一起自我作践——倘若这就是世上所谓“朋友”的真面目,那我和掘木的关系无疑正好属于“朋友”的范畴。《人间失格》

195、我将自己一人的懊恼锁进胸中的小盒,将忧愁、疲惫感藏得深而又深,一味装出天真无邪的乐观模样。——太宰治《人间失格》

196、那些实实在在的痛苦,只要有饭吃就能解决的痛苦也许才是最剧烈的痛苦,称得上凄惨绝伦的阿鼻地狱足以将我那十个祸胎一扫而光,化为乌有。——太宰治《人间失格》

197、无法理解身边的人所做所为。或者说在某个时间根本不想去了解。当鼓起热诚想要去与别人进行所谓沟通,得到的却是没有意义的答案,根本答非所问,常来常往失去了兴趣。如果说对别人根本就是厌恶,那还有什么好交流的。——太宰治《人间失格》

198、不,那是我不好。——太宰治《人间失格》

199、世上所有人的说法,总是显得拐弯抹角,含糊不清,其中有一种逃避责任似的微妙性和复杂性。对于他们那种近于徒劳无益的防范心理和无数小小的计谋,我总是感到困惑不已,最后只得听之任之,随他而去。要么我以滑稽的玩笑来敷衍塞责,要么我用无言的首肯来得过且过。总之,我采取的是一种败北者的消极态度。——太宰治《人间失格》

200、尽管我对人类满腹恐惧,但却怎么也没法对人类死心」「“若能避开猛烈的狂喜,自然也不会有悲痛的来袭”(CharlesCros)」「因为我更像一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通地活得像个人,但社会却一直将我当做一个怪物」「我问神灵:难道不反抗也是一种罪过吗?」——太宰治《人间失格》

201、若能避开猛烈的欢喜,便不会有悲痛的来袭--人间失格——大宰治《人间失格》

202、人的失格。我已完全不再是人了。——太宰治《人间失格》

203、这世上有形形色色的不幸之人——不夸张的说,这世上大多数人都是不幸的,但他们可以堂堂正正地向这个世界抗议自己所背负的压力。世人也都理解和同情他们,但我的不幸源于自己的罪恶,无法对任何人提出抗议。——太宰治《人间失格》

204、我究竟能否称得上是个幸福的人呢?自幼时起,就常有人说我幸福,我却总觉得自己有如身陷炼狱,那些说我幸福的人在我看来反而比我幸福许多。——太宰治《人间失格》

205、回首前尘,尽是可耻的过往。——太宰治《人间失格》

206、我一向对“向人诉苦”不抱任何期待。无论是向父母诉说,还是向警察或政府诉说,最终还是会被那些深谙处世之道的人打败,任由他们花言巧语,喋喋不休。——太宰治《人间失格》

207、浮萍人生似流水,何苦愁闷川边柳——太宰治《人间失格》

208、为憋住笑几乎折了骨头。——太宰治《人间失格》

209、滑稽,这是我对人最后的求爱。一方面,我对人极度恐惧,另一方面,我又始终无法对人断念。最后,我凭着滑稽这一条线与人扯上了关系。表面上,我强颜欢笑;内心里却怀着某种也许能够撞大运的千钧一发的紧张感——为了讨好他人,我总是挤出一身黏汗。——太宰治《人间失格》

210、不相信神的爱,只相信神的惩罚——太宰治《人间失格》

211、每每碰到被人戳着脸说成“苟活于世”的人,总会生出温柔的心肠。我的这副“温柔的心肠”,有时甚至连我都陶醉其间。——太宰治《人间失格》

212、世上所有人的语气中,都有这种微妙复杂的、朦朦胧胧、为逃避责任而预留退路般的狡猾。——太宰治《人间失格》

213、人类啊,明明完全不了解对方,错看对方,却将彼此看作唯一的挚友,一生无法察觉对方的真性情,待对方驾鹤西归,还要为他哭泣着念诵悼词——太宰治《人间失格》

214、他们习惯于用平庸的笔触,美丽地勾画出原本就美丽的东西——太宰治《人间失格》

215、对人感到过分恐惧的人,反倒希望亲眼见识更可怕的妖怪;越是对事物感到胆怯的神经质的人,就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈……——太宰治《人间失格》

216、人在看不起别人的同时也不看起自己。——太宰治《人间失格》

217、说到为人着迷,或者被人迷恋,总感觉很粗俗,有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合,只要有这类词出现,忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌,流于平淡和庸俗。说来奇怪,如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话,忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。——太宰治《人间失格》

218、总之,直到现在,我对人类的行径依然迷惑不解。我经常为自己的幸福观与他人的迥然不同而深感不安,这种不安令我辗转难眠,痛苦呻吟,甚至内心发狂。我到底幸福吗?从小很多人都说我很幸福,可我总觉得自己生活在地狱里,反倒是那些觉得我幸福的人好像没什么痛苦,生活得很安乐。我有时甚至认为,从压死自己头上的十座大山中随便拿出一座给别人,都会将那人压死。——太宰治《人间失格》

219、人绝不会服从他人,即便是奴隶,也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。——太宰治《人间失格》

220、不久我也明白,喝酒吸烟逛窑子是暂时克服畏惧人类心里的绝妙手段。为了寻求这些手段,我甚至觉得变卖我的全部家当都很值得。——太宰治《人间失格》

221、所谓世人,不就是你吗?——太宰治《人间失格》

222、只有活的愚昧或活的无耻的人才能完全沉溺在幸福之中。——太宰治《人间失格》

223、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。——太宰治《人间失格》

224、相同之事也反复发生在明日只需遵从与昨天相同的惯例只要避免过度的狂喜自然不会有悲哀造次蟾蜍总是会迂回前进躲开阻挡前方的路石——太宰治《人间失格》

225、我还是搞不懂,愈想愈迷糊,这令我益发感到惶惑不安,仿佛这世上只有我是异类。我几乎无法和旁人交谈,因为我不知道该说什么才好。于是我想到一个好方法,那就是搞笑。那是我对人类最后的求爱。——太宰治《人间失格》

226、竹一的一句话启发了我,使我意识倒自己以前对绘画的看法,——竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量,对那些平淡无奇的东西加以美的创造,虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐,却并不隐瞒对它们的兴趣,从而沉浸在表现的愉悦中。换言之,他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。《人间失格》

227、每天做一样的事,只需遵从与昨天相同的习性。如果能控制粗鄙的狂喜,就不会有深入骨髓的悲伤。蟾蜍躲开路上的绊脚石,绕路继续前行。——查尔·柯娄——太宰治《人间失格》

228、所谓的世间,不就是你吗?——太宰治《人间失格》

229、如今的我,谈不上幸福,也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今,我唯一愿意视为真理的,就只有这一句话。一切都会过去的。——太宰治《人间失格》

230、唉!信赖也是罪恶么?——太宰治《人间失格》

231、懦夫,连幸福都害怕,碰到棉花也会让他受伤,他甚至会被幸福所伤。——太宰治《人间失格》

232、家里的事不可说,身上的痛苦不可说,对明日的畏惧不可说,对世人的疑惑不可说,昨日之耻不可说——太宰治《人间失格》

233、从小,就算是自己的家人,我也猜不出他们有多痛苦、脑子里想些什么,我只觉得害怕,无法忍受那尴尬的气氛,就此成了搞笑高手。换言之,我在不知不觉中成了一个说话从不当真的孩子。——太宰治《人间失格》

234、对我而言,人类的生活无从捉摸。——太宰治《人间失格》

235、人的态度变化起来,果真如此简单、如此轻而易举吗?人类的善变让我感到卑劣无耻,不,可称得上是滑稽。——太宰治《人间失格》

236、懦弱的人连幸福都害怕。——太宰治《人间失格》

237、生而为人,我很抱歉,但真正该抱歉,是这个人间,未曾让你为人而欢,真的抱歉——太宰治《人间失格》

238、别人对我口出恶言,我便认为对方说的完全正确,错的是自己,只能默默承受外界的攻击,内心却恐惧到要发疯。——太宰治《人间失格》

239、日日重复同样的事,遵循着与昨日相同的惯例,若能避开猛烈的狂喜,自然也不会有悲痛的来袭。相互欺骗,却又令人惊奇地不受到任何伤害,甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的,这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子,在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗,却清冽而开朗地生存着,抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人,才是令人费解的。——太宰治《人间失格》

240、人人都看着别人幸福,觉得自己痛苦,但表面却又摆出一副心满意足的样子。——太宰治《人间失格》

241、所谓世间,不就是你么——太宰治《人间失格》

242、善恶的观念是人定的,“恶”是人随意创造的道德词语。——太宰治《人间失格》

243、唐诗的五言绝句里有一句叫做“人生是别离”我的一个前辈把它翻译为:“唯有再见方为人生”的确相逢时的喜悦乃是转瞬即逝的情愫而唯有别离的伤感却刻骨铭心即便说我们总是生存在惜别之情中亦绝非戏言——太宰治《人间失格》

244、人面兽心又怎样呢?活着就是最大的恩赐(瓜泽网Www.GuaZe.Com)。——太宰治《人间失格》

245、她们大多数时候让我难以捉摸,我总是如堕五里雾中,生怕踏错虎尾,受到伤害。与男人们的鞭笞不同,女人带来的伤痛犹如内伤,经久不愈。——太宰治《人间失格》

246、在我看来,所谓信仰,不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在,却决不相信有天堂。——太宰治《人间失格》

247、表面上笑得开朗,而且是众人的开心果,其实却拥有如此阴郁的内心。“这也是无可奈何的事”。《人间失格》

248、女人似乎能够比男人吞食更多的快乐。——太宰治《人间失格》

249、即将忘却的时候,却飞来一只怪鸟,用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安,恐惧到想要大吼大叫。——太宰治《人间失格》

250、人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了,或许就不必如此畏惧人类,也不必竭力讨好众人,更不至于与人类的生活对立,夜夜遭受地狱般的苦难。——太宰治《人间失格》

251、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”——太宰治《人间失格》若能避开猛烈的狂喜,自然不会有悲痛来袭——太宰治《人间失格》

252、对人类极度恐惧的人,反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯,愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。——太宰治《人间失格》

253、我开始只考虑眼前需求,变得厚颜无耻。——太宰治《人间失格》

254、他们互相欺瞒,而且很神奇的是双方都毫发无伤,就像没发现彼此在互相欺骗似的,这种不信任的案例,在人类生活中比比皆是。——太宰治《人间失格》

255、我曾经无数次祈祷自己被人杀死,却从未有动过要杀人的念头。那是因为我觉得,这样做只会给他们幸福。——太宰治《人间失格》

256、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的,唯有猴子才会那样。"——太宰治《人间失格》

257、我的内心焦急的盼望着一场放纵的欢乐。纵使巨大的悲哀接踵而至,我也在所不辞。——太宰治《人间失格》

258、我以为求人的时候,先取悦对方才是上策。——太宰治《人间失格》

259、我对人类的营生仍然是迷惑不解。自己的幸福观与世上所有人的幸福观风马牛不相及,这使我深感不安,并因为我这种不安而每夜辗转难眠,呻吟不止,乃至精神发狂。——太宰治《人间失格》

260、如果你愿意来探究我那卑微而且弱的心也许—你也有可能被我的纯粹所打动。——太宰治《人间失格》

261、所有的交往都只给我带来过痛楚,为了排遣那种痛楚,我拼命地扮演丑角,累得精疲力竭。即使是在大街上看到熟悉的面孔,哪怕只是与熟人相似的面孔,我都会大吃一惊,在一刹那间被那种令人头晕目眩的痛苦的战栗牢牢地裹挟住。即使知道有人喜欢自己,我也缺乏去爱别人的能力。”——太宰治《人间失格》

262、若是能避开猛烈的欢喜自然也不会有悲痛的袭来——太宰治《人间失格》

263、因为我更像一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通地活得像个人,但社会却一直将我当做一个怪物。——太宰治《人间失格》

264、不知从何时起我成了一个不说半句真话的孩子——太宰治《人间失格》

265、瞬间不足以成为生命的喜悦,我只相信死亡那一瞬间的纯粹。——太宰治《人间失格》

266、我对人类的恐惧,与过去相比,有过之而无不及,在心中激烈地翻涌,但我的演技却日益精进。——太宰治《人间失格》

267、我今年二十七岁。大概因为白发明显增加的缘故,所以大多数人以为我已经四十好几了。——太宰治《人间失格》

268、不幸。这世上不幸的人各式各样——不,毫不夸张地说,这世上尽是不幸的人。但这群人能够堂堂正正地向这个世界抗议自己所承受的不幸,“世人”也大度地给予他们理解和同情——太宰治《人间失格》

269、爱好这东西啊,可真够复杂。一千种厌恶才能生出一个爱好。没有爱好的人,一般也没什么厌恶。——太宰治《人间失格》

270、我们做起了游戏。点燃纸捻,在火熄灭前说出规定之物的名字,再把纸捻交给下一个人。“开始!完全没用的东西。”“坏掉一只的木屐。”“走不动的马。”“断掉的三弦琴。”“拍不出相片的照相机。”“不亮的电灯。”“飞不起来的飞机。”“还有……”“快说,快说。”“真相。”“嗯”“真相。”“真是够蠢。那,忍耐。”“这个不好想啊……辛苦。”“进取心。”“颓废。”“前天的天气。”“我。”K说。“我。”“那,我也一样————我。”——太宰治《人间失格》

271、即使我只剩了一粒米饭,或是擤一次鼻涕,都会让我误以为自己浪费的米粒和纸浆已然堆积如山,我顿时心情沉重,恍如自己犯下了滔天大罪。——太宰治《人间失格》

272、我总是尽可能地避免介入人世间的纠纷。被卷入是非纷争的漩涡,让我感到恐惧。——太宰治《人间失格》

273、比目鱼的说话方式,不,世上所有人的说话方式,都像这样绕圈子,既朦胧暧昧,又有种想要逃避责任似的心理,总之,复杂的耐人寻味。——太宰治《人间失格》

274、真正的大师,能以主观力量,在平淡无奇的事物中创造出美,或许丑陋的事物令他们隐隐作呕,但仍无法遮蔽他们的兴趣,大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之,他们不被他人的想法所左右。《人间失格》

275、在所谓的人世间摸爬滚打至今,我唯一愿意视为真理的就只有这一句话:一切都会过去的。"——太宰治《人间失格》

276、这是我生平第一次远走他乡,但在我眼里,陌生的他乡,比起自己出生的故乡,是一个更让我心旷神怡的环境。——太宰治《人间失格》

277、还有,我也从不知道饥肠辘辘是何等滋味。这倒并不是故意炫耀自己生长在不愁吃穿的富贵人家。我绝不是在那样一种愚蠢而浅薄的意义上这么说的,只是我真的对“饥肠辘辘”的感觉一无所知而已。或许我这样说有点蹊跷,但是,即使我两腹空空,也真的不会有所察觉。在上小学和中学时,一旦我从学校回到家里,周围的人就会七嘴八舌地问道:“哎呀,肚子也该饿了吧,我们都有过类似的体验呐。放学回家时的那种饥饿感,可真要人的命啦。吃点甜纳豆怎么样?家里还有蛋糕和面包哟。”而我只顾着发挥自己与生俱来的那种喜欢讨好人的禀性,一边嗫嚅着“我饿了我饿了”,一边把十粒甜纳豆一股脑儿塞进嘴巴里。正因为如此,我对所谓的“饥饿感”是何等滋味,一点也不了解。——太宰治《人间失格》

278、我是“无”,是“风”,是“空”。——太宰治《人间失格》

279、以平庸的笔触,美丽地画出原本就美丽的事物。——太宰治《人间失格》

280、一夜之间,少年华发。世间生活再也无法引起我一丝期待,一丝快乐和一丝共鸣。——太宰治《人间失格》

281、床头金尽,情愿两断。——太宰治《人间失格》

282、我的一生在众多耻辱中度过《人间失格》

283、怎样都好,只要能逗人笑就行了,如此一来,就算我置身于人们所谓的生活之外,他们应该也不会太在意。总之,我绝不能让他们看了碍眼,我是“无”、是“风”、是“空”。——太宰治《人间失格》

284、所谓“世人”,到底是什么?是人的复数吗?世人的实体究竟在哪里?一直以来,我茫然不知,只觉得世人应是强大、严厉又可怕的东西。但经崛木一说,“所谓的世人,不就是你吗?”这句话我呼之欲出,终归还是怕惹恼崛木,欲言又止。——叶藏《人间失格》

285、俗话说“金钱散尽,情缘两断”。其实人们对这句话的解释是颠倒的。并不是说男人的钱一用光,就会被女人甩掉。而是说男人一旦没有钱,就会意志消沉,变得颓废窝囊,连笑都没力气。性格也开始扭曲,最终破罐子破摔,主动甩掉女人。他们会像个半疯的人,分分合合彻底与女人断了联系。——太宰治《人间失格》

286、人心之中,有某种莫名其妙的,可怕的东西,我对此坚信不疑。欲望二字,不足以概括,虚荣一词,难以道尽。色欲放在一起,好像也无法准确描述。我自己也不是很清楚,但我就是觉得在人世的底层,不光是经济基础,还有种怪谈之类的东西。对这种怪谈害怕万分的我,想水往低处流那样自然而然地肯定了所谓的唯物论,但不能因此从对人的恐惧中解放出来,朝着绿叶睁开双眼,感受着希望的喜悦。——太宰治《人间失格》

287、也许所谓的热情,就是无视对方的立场。——太宰治《人间失格》

288、如果把世间必作大海,那表情就好似荡漾在大海深处某个角落的魅影,一瞬之间泄露了主人的心底秘密。——太宰治《人间失格》

289、我觉得我的身体是死的,别人对我说笑话我也会笑,但是不会开心,就像是身体不由自主地笑了起来一样。那感觉让我觉得我不存在。所以我想杀了自己。”——太宰治《人间失格》

290、啊,这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑,最后只能相信幻影,于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。——太宰治《人间失格》

291、我不会跟人争吵,也不会替自己辩解。——太宰治《人间失格》

292、听说我醒来后的第一句话,居然是“我想回家”。就连我自己都搞不清到底要回的是哪个“家”。我只是喃喃自语着,不停地落泪。——太宰治《人间失格》

293、酒是喜剧,威士忌是悲剧。罪的反义词是罚。你是光,是火。是隧道。是山风。——太宰治《人间失格》

294、我与别人几乎不说话,因为不知道该说什么,该怎么说。于是,我想到了一个办法,那就是用滑稽的言行讨好别人。这是我对世人最后的求爱。尽管我对世人极端恐惧,但却怎么也没办法对世人死心。于是,我依靠滑稽这一根细线,维系着与世人的最后一丝联系。——太宰治《人间失格》

295、每当我看到人类因为愤怒而不经意间暴露出的狰狞面目就毛骨悚然。如果说这种本性是人类生存的一种本能,那么,我对自己绝望了。——太宰治《人间失格》

296、仅一夜之隔,我心竟判若两人——太宰治《人间失格》

297、互相欺瞒,却又能过着圣洁、开朗的生活,或是满怀自信度日的那些人,我实在无法理解。人类终究还是没能让我明白当中的奥妙。要是我能明白,就不会如此惧怕人类,也不必如此铆足全力讨好他们,更不必与人类的生活对立,夜夜遭受地狱般的痛苦折磨。——太宰治《人间失格》

298、如今的我,谈不上幸福,也谈不上不幸。——太宰治《人间失格》

299、一个女孩哀婉的歌声恍若幻听一般隐隐约约地从远处传了过来。不幸。在这个世上不乏不幸之人,不,尽是些不幸之人。即使这么说也绝非过激之辞。但是,他们的不幸却可以堂而皇之地向世间发出抗议,并且,“世间”也很容易理解和同情他们的抗议。可是,我的不幸却全部缘于自己的罪恶,所以不可能向任何人进行抗议。假如我斗胆结巴着说出某一句近于抗议的话,不仅是“比目鱼”,甚至世间的所有人都无疑会因我口出狂言而惊讶无比的。到底我是像俗话所说的那样“刚愎自用”呢?还是与此相反,显得过去怯懦萎缩呢?这一点连我自己都弄不明白。总之,我是罪孽的凝固体,所以,我只能变得越来越不幸,而这是无法阻止和防范的。——太宰治《人间失格》

300、古代的波斯还提到——能给悲伤疲惫的心灵带来希望的,就只有带来微醺的玉杯,这样你懂吗?——太宰治《人间失格》

301、无论对谁太过热情,都增加了不被珍惜的机会《人间失格》

302、这次他没有笑,没有任何表情.似乎他坐在火盆边伸手烤火的间隙,生命就会自然消亡一样.——太宰治《人间失格》

303、现在天气开始变得很冷很冷,万物的隔阂大概也会变得越来越大了吧。——太宰治《人间失格》

304、人们相互欺骗,却又不可思议地不会受到丝毫伤害,就好像没有察觉到彼此在欺骗对方似的,这种毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的互不信任的例子,在人世间无处不在。——太宰治《人间失格》

305、若能避开猛烈的喜欢,自然也不会有悲痛的来袭——太宰治《人间失格》

306、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐,纵使巨大的悲哀将接踵而至,我也在所不惜。——太宰治《人间失格》

307、对所有的一切越来越丧失了信心,对他人越来越感到怀疑,从此永久地远离了对人世生活所抱有的全部期待、喜悦与共鸣等等。事实上,这在我的整个生涯中也是一件决定性的事件,仿佛有人迎面砍伤了我前额的中央,使我无论与谁接近,都会感到那道伤口在隐隐作痛。——太宰治《人间失格》

308、我的不幸,恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人,便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。——太宰治《人间失格》

309、问问老天,不抵抗是罪吗?——太宰治《人间失格》

310、彼此轻视,却又互相往来,使得彼此愈来愈无趣。——太宰治《人间失格》

311、女人若是突然哭泣,只要给她一点甜食,她吃后就会恢复平静。——太宰治《人间失格》

312、胆小鬼会惧怕幸福,就连碰到棉花也会受伤——太宰治《人间失格》

313、我似乎听说过“民以食为天”,却从未听过“人为钱而活”。——太宰治《人间失格》

314、不吃饭会死的”,在我听来,这就是一种恐吓。这种迷信的说法总是会让我恐惧,让我感到不安。因为人不吃东西就会死,所以人才不得不去工作、去吃饭。没有哪句话会比这个更晦涩难懂,会比这个更具有恐吓力度。——太宰治《人间失格》

315、我把饭菜一点一点地勉强塞进口中,不住地忖度着:“人为什么要一日三餐呢?大家都一本正经地板着面孔吃饭,这也似乎成了一种仪式。一家老小,一日三餐,在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里,井然有序地并排坐着,不管你有没有食欲,都得一声不吭地咀嚼着,还一边伛着身躯埋下头来,就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。”——太宰治《人间失格》

316、金钱散尽,情缘两段。——太宰治《人间失格》

317、若能避开猛烈的欢喜,自然也不会有悲痛的来袭但是生而为人,谁又能避开猛烈的欢喜呢——太宰治《人间失格》

318、我感到非常不安,又害怕得不得了。”——太宰治《人间失格》

319、有人问我想要什么时,我总是突然就什么都不想要了。什么都好,反正任何东西都不能让我快乐。——太宰治《人间失格》

320、我想喝酒,想醉后熟睡,可我没有钱。——太宰治《人间失格》

太宰治《人间失格》经典语录

太宰治《人间失格》经典语录

《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说,发表于1948年,是一部自传体的小说。

《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头,中间是叶藏的三篇手记,而三篇手记与照片对应,分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历,描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。

作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想,隐藏于主角叶藏的人生遭遇,藉由叶藏的独白,窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年,太宰治自杀身亡。

全书由作者的序言、后记,以及主角大庭叶藏的三个手札组成,描写主角从青少年到中年,为了逃避现实而不断沉沦,经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己,终于一步步走向自我毁灭的悲剧,在自我否定的过程中,抒发自己内心深处的苦闷,以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇,可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来,并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚,在完成本篇作品之后,太宰治终归还是选择了投水的方式,为他自己划下最后的句点。因此,《人间失格》算是太宰治半自传性作品。

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