孔雀东南飞读后感800字篇一：（834）字
《孔雀东南飞》，我先看的译文。我看下来，认为这文章写得太有感觉了，于是翻书去找原文，才发现这竟然是1500年前的一篇叙事诗。惊讶之。
问题1，貌似直接搬祥林嫂那个就行了，所以想说说第2个。本文的环境是封建礼教下约束下的社会氛围，这就决定了本文以悲剧收场的命运。我觉得非要站在现在的立场上，给他们找一个出路，并不能还原故事的本意，完全是画蛇添足。我觉得之所以以死殉情的行为，感动了读者，是因为，从这种誓死抗争的举动里，能完整地表现出作者对封建礼教舒服的深恶痛绝。焦刘二人对爱的向往与执着，能超越当时的风气，着实难得可贵。死能将这种弱势的，摇摆的感情得到超脱与永存，何尝不是一种理想的选择？
文章中并没有太多地着墨与如何与腐朽抗争，隐约中更具表现力。将焦刘二人对世态的无奈之情，对命运的迷茫之情，对选择的无助之情，浓缩在几句哀而不伤的对话中，言简而意赅。或者又介于诗的载体，使整篇文章平实而又有活力，节奏舒缓而紧凑。我对诗的感觉就是让自己的感情自然地流露，让自己瞬间的情感凝为永久。文章的主旨和色彩，并不需要在创作时刻意去调和，因为这种感情流露的方式，形散却完整。我喜欢这种真切和自由，即使真的没水平，但真的是我。
孔雀，这种鸟，是在开屏时才被人们了解了它们的美丽。焦刘之间的爱，也是在舍弃了物质的约束后，才能在意识领域得到开屏。枫叶的飘零，刺鸟的悲鸣，没有人会阻止这些残酷的美丽发生，可偏偏到了人这自称最完美的生物上就不符合伦理道德了吗？我想，被质疑的是达成美丽的方法吧？为了达到某一目的，人们会瞻前顾后，费尽脑汁地算计，然后折中多得到些，少失掉些。但这样得到的美丽，不是纯粹的，不是被传颂的。那些被人们所记得的，正是那些不收物质约束而追逐到的成绩。牺牲是惨烈的，也正是这些惨烈的牺牲才让我们懂得珍惜。珍惜这种献身精神，而不是早已被污浊的躯壳。不知是哪时哪刻，错误的概念变得根深蒂固。寻找出路等同于逃避，我羡慕他们能勇敢的面对。
孔雀东南飞，五里一俳徊。
勿惜来时路，方能永相随。
孔雀东南飞读后感800字篇二：（928）字
《孔雀东南飞》是我国古代诗歌史上最长的一首叙事诗，最早见于南朝末期徐陵编的《玉台新咏》，题目为《古诗无人名为焦仲卿妻作》。题下有个小序说：汉末建安中庐江小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自势不嫁，其家逼之，乃没水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时（人）伤之，为诗云尔。
《孔雀东南飞》通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧，以血的事实有力地揭露、控诉了封建礼教、封建家长制的吃人罪恶，同时热烈地歌颂了青年男女忠于爱情宁死不屈的斗争精神，寄托了青年一代对幸福婚姻的热烈向往。
这首诗中的主人公是刘兰芝，是一个勤劳美丽、聪明善良、懂礼貌、坚贞不屈，忠于爱情的劳动妇女。在她身上集中体现了中国古代妇女的一切优点。她与焦仲卿相亲相爱，情深似海，是世上少有的好妻子；她上敬公婆，下伴小姑，是世上少有的好媳妇，她的心地善良的如同菩萨，她干活勤劳的如同牛马。但就是这么好的一个女子，竟然被焦母视为眼中钉，一定要逼着儿子把她休弃。她面对刁蛮的婆婆的迫害，从容不迫，镇定自若，自请“遣归”；而对权势富贵的逼诱，她心如明镜，不为所动，佯装许偌而暗作死计。这都说明了他性格刚强而具有反抗精神。但她又富有人情味，无论是告别阿母，辞别小姑，还是离别仲卿，语语真情，句句真切，感人至深，显示了她待人以诚的善良的内心世界。
诗中另一个形象是焦仲卿，他的性格较软弱，面对焦母的训斥，他“长跪告”，面对焦母的大怒，他亦“默无声”，甚至在焦母的淫威下违心地遣还兰芝并幻想“还必当迎娶”。但他始终忠于与兰芝的爱情，始则向母亲表示“今若遣此妇，终老不复取”的决心，继则向兰芝表明“誓天不相负”、“我独向黄泉”的心迹，最后“自挂东南枝”，实践自己与兰芝的誓言，表示了自己对封建礼教的抗争。
兰芝和仲卿的死，是以鲜血和生命对封建礼教，对封建家长制提出的抗议，是在最高最大的程度上反映了悲剧的本质。
焦母与刘兄是两个封建家长的典型，他们共同特点是自私残忍，冷酷无情，但性格有别，表现各异。焦母专横凶狠，而刘兄贪财势利。前者往往盛气凌人、声色俱厉，大发淫威，百般挑刺，故意刁难而不近人情；后者贪慕权势，艳慕富贵，性情粗暴，不惜以自己的妹妹作交易换取个人的好处。他们两个都是封建礼教和封建宗法制度的化身，是扼杀青年男女爱情的凶手。