忏悔录读后感4000字一：（4245字）
这本书我已是第三次阅读。开始接触这本书时，我只有十几岁。当时幼小的我，对许多人和事的看法非常幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西……伟人应该是“完人”，没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的认识。坦露着一颗透明的灵魂来书写他人生的点点滴滴与坎坎坷坷的。他的文字挟带着一股巨大的热忱引你进入他内心世界。他用自己的语言渲泻出他的渴望，他的追求；也用常人不可及的大胆表白，剖析自我人性，自我情感。
文章开始卢梭就写道：“我现在要做一项既无前例，将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面貌赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。”这样迫切的言辞又怎能不让人走进他真挚、诚恳的精神家园中去呢？
可今天再重读，是一种不一样的感觉。才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应该学一点卢梭的精神呢！作者在用自己的故事，他的心灵，在文字里与他或激昂或沉默或抑郁或舒畅或快乐或平静或热烈的起起伏伏、若浓若淡的叙述中行进，去领略他人生道路上的风风雨雨、阴晴圆缺，去探寻他经历的爱恨情仇、恩怨变迁。
整个自传是作者在颠沛流离四面受敌的逃亡生活中断断续续完成的。作为人类历史上伟大的思想家，让·雅克·卢梭有着怎样辛酸、坎坷而又不平凡的一生呢？让我们揭开历史的面纱，打开尘封的记忆之窗，走进卢梭，走进《忏悔录》……
翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说：“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点……”而这些伟大的、著名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗？
《忏悔录》记载了卢梭从出生到1766年之间50多年的生活经历，他历数了孩提时寄人篱下所受到的粗暴待遇，描写了他进入社会后所受到的虐待以及他耳闻目睹的种种黑暗和不平——作恶的强者逍遥法外，走遍天下皆是如此！他愤怒地揭露了社会的弱肉强食以及统治阶级的丑恶腐朽，表达了对封建专制的强烈愤懑和不满！
1712年6月28日，卢梭生于瑞士日内瓦一个钟表匠家庭，父亲是钟表匠，技术精湛，母亲是牧师的女儿，颇为聪明又端庄贤淑，不幸地是母亲因生他难产去世。几年后，比他大七岁的哥哥因为种种原因也离家出走，一去不返。父亲嗜好读书，在父亲的鼓励和影响下他读了许多古希腊、古罗马文学中的名人传记，自幼就对小说产生了浓厚的兴趣。
15岁时他开始当学徒，因不堪忍受粗暴的待遇，很快就外出流浪，过着漂泊无依的生活。1732年以后，他过了一段相当平静的生活，有机会弥补学业上的缺陷。他系统地学习了历史、地理、天文、物理、化学、音乐和拉丁文，并深受伏尔泰哲学思想的影响。1741年，他带着新的音乐记谱法前往巴黎，但只是得到人们口头上的鼓励，后应狄德罗之约，为《百科全书》撰写音乐方面的手稿。
1756年到1762年，卢梭隐居巴黎近郊潜心著述。哲理小说《爱弥尔》出版后，政府当局即下令焚毁，并逮捕作者，于是卢梭又开始了艰辛的流亡生活，直到1770年才重返巴黎。卢梭的晚年是孤独而不幸的，他仍受到当局的监视，过着清贫的生活，直到生命的最后一刻！
他性格热情奔放而又极端敏感，喜好孤独而又缺乏自制力，大悲大喜而又旁若无人，渴望理解而又生性腼腆。他睿智但活得苟且，他坦诚但也有掩饰。（“我没有十六岁少年应有的欢乐，心中充满了茫无目的的欲念，我毫无原因地潸然泪下，我无缘无故地喟然长叹”）以他这样的性格生在当今社会，卢梭不会是我崇拜的偶像。但他对人生高屋建瓴的分析是如此犀利透彻，让我佩服地五体投地。试想，在物欲横流的今天，又有多少人能够像卢梭一样始终保持着自己人格的自由呢？我们珍惜我们自己已经没有却在别人身上发现的那种独立人格，卢梭，一个天堂外迷路的天使！
他漠视金钱，鄙视富贵，崇尚自由，对下层人民怀有深厚的感情。他宁愿过着困苦冒险的自由生活，也不愿过安乐的奴隶生活。他认为：我们手里的金钱是保持自由的一种工具：我们追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具——虽掷千金，难遂所愿！（“一生中的任何时候，从没有因为考虑贫富问题而令我心花怒放或忧心忡忡。”）他从下层人民进入法兰西思想界，作为一个平民知识分子，他无法真正融入到整个贵族上流社会当中。在卢梭的眼里，平民的世界远比上流社会真诚而高尚。
他的感情生活放荡不羁，与多个女人有染。例如他同华伦夫人的关系，暧昧不明：有的时候靠她生活，一方面是她的情人，同时却又称她为妈妈：有时又允许她的男仆与他共同占有华伦夫人。
他是自然教育思想的代表人物，，他认为教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。在他看来，如果以成人的偏见加以干涉，剥夺儿童应有的权利，结果只会打乱自然的秩序，破坏自然的法则，从根本上毁坏儿童。但是他抛弃了自己的孩子，因为他觉得凭自己的经济情况无法抚养自己的孩子，把他们送到育婴堂让国家培养是对孩子的最好安排。
他坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国。他认为私有制是人类不平等的基础，人类是从自然状态，经过缔结契约，而进入社会和国家状态的。他主张自由平等，提出“天赋人权”，反对专制暴政，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。
卢梭通过举世无双的自我忏悔，把他与众不同的人生经历、思想情感和行为举止都淋漓尽致地展现在世人面前，并引导我们深入那一时代去认识和思考关于人和社会的许多奥秘和深层次问题。他在书中宣扬以个人为中心、以个人兴趣爱好为出发点的人生态度，把自由平等视为人的自然本性，因此这部自转同时也是一部宣扬个性解放的宣言书！
他把政治思维和理论思维推向新的方向，他在音乐和其他艺术上的变革具有革命性。他的思想标志着理性时代的终结和浪漫主义的诞生，他的伟大功绩将永垂史册！
我阅读了很多作品，但我还是第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品www.guaze.com，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。
譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确，冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评。直至后来彻底决裂，提到退隐庐，是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人送给他的，当然到后来，跟这位夫人，他也因为些琐事绝交了，卢梭在退隐庐前后的生活极为重要，奠定了一个最伟大思想家的基础，他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿，在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名。而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子，却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔（如果算有的话），一笔带过，“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对于泰雷兹，他也一直认为根本没有爱情，并且有一段冗长而诡异的自我解释，实在让人看不下去。与社交圈子一些重要人士的决裂，好像也与卢梭的喜欢诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他追求自由的性格使然，或许只是一个无私追求公理和正义的伟大灵魂的自私一面。通过忏悔录评价卢梭的为人意义不大，因为他有一个观点我很赞同，大致意思是对于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
作品中读到一些细腻而深刻的情节，感受他成长中所承荷的开心与苦恼，一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈现在你眼前，是那样的真切、朴实而又厚深。他比他同龄人性格要更具复杂的一面。后在他十六岁时，得到了体现。
在家庭与社会的双重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度过三十年。步入壮年是时，他开始了个人的写作生涯，著书《爱弥尔》。可由于这本书的思想与当时的政治格格不入，书稿被当局焚烧，自己被迫走上了流亡的生活，其中还遭友人所害。凡此种种，他没有放弃写作，而是坚强的活了下来。忏悔录的下半部就是在他最困难的时候断断续续写下的。
写书更写出了他善于释放的个性特质。他说：“我对我的内心价值有所意识，它一面使我感到不公正的贬低，一面又在一定程度上抵消了这种感觉，并使我潸然泪下，而我生平就是让喜欢让眼泪尽情倾泻的。”卢梭就是这样把生活中的不平化为了一缕烟雾而平衡自我心态。也正是这种易感的情怀，让他给这本没有任何粉饰的传记赋予了最原始的思想与情感，真实记录下他大半生心路里程。人们认识了他，记住了他。200多年了，作为人物自传的《忏悔录》，是唯一济身世界名著的作品，这不能不说是卢梭的心血凝结的人性闪光点所带来的磨灭不息的经典之伟。它不是小说。是串连卢梭回意的杂文集。而每一段杂文都是作者心灵轨迹的烙印。
卢梭说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好！”
我觉得，做一个热爱思想的凡人的同时，还要去为自己的孩子负责，最美好的忏悔也不如当下当时的付出，虽然你永远孤独。正因为这样，我们要从卢梭的文字中读出真诚，读出沧桑，读出时光不能倒流，读出良知的捶打，读出每个人心中的孤独和人群中的责任。虽然我们永远不是卢梭，但我们永远会是我们自己，同样如卢梭一样与众不同的自己。我现在正着手写自己的传记。一个人在几十年的经历中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。周总理生前曾说过：如果我写书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。