美丽新世界读后感5000字一：（5190字）
三部小说都展示了两种世界的对比，“文明”与“野蛮”，无疑是对人类未来科技高度发展可能带来人性的异化的担忧，但并非杞人忧天。现代监控技术、试管婴儿、脑的机能的研究等在为人类带来福祉的同时，不可避免地涉及伦理道德以及人的地位和尊严问题。科技“以人为本”的底线是什么？这是科技无法绕过的鸿沟，也可以说二者有着巨大的矛盾。从这一点来说，三部小说的忧患意识和探索意识是值得称赞的，尤其是在意识形态之争日渐淡化、和平与发展成为绝大多数国家和人民共识的今天。
今天重点谈《美丽新世界》。
故事发生在福帝纪元六三二年，时间并不重要，就像乔治·奥威尔的《1984》，总之是未来。那时，科技已经主宰人类的一切，成为制造和维持人类幸福的源泉。自古至今，统治者们最头疼的就是如何控制人们的思想。反乌托邦三部曲的异曲同工之处是，虽然手段不同，都将人们的思想死死控制住，而非简单的极权和奴役统治。在《1984》中，有隐蔽的“思想警察”，无处不在的“铁幕”监视，人们生活在高压之下，思想有等于没有—如果有，就会被洗脑；在《我们》中，人们无暇思考，最后干脆是通过手术彻底剔除思考的能力；与前两者相比，《美丽新世界》算是最少血腥味的，离经叛道者所受到的处罚是流放孤岛，如伯纳·马克思，“他要被送到一个岛子上去，那就是说他要被送到一个他可以遇见世界上最有趣的男男女女的地方去。那些人都是因为某种原因而特别自觉地独行其是的，他们跟社会生活格格不入，对正统不满，有自己的独立思想。总而言之都算得个角色”。当然，在“美丽新世界”到来之前，“炭疽菌弹在库福思腾丹和法国第八郡爆炸的声音并不比拍破一个纸口袋大”、“八百个朴素派成员倒在机枪之下，在高尔德草场”、“后来又出现了大英博物馆大屠杀。对两千个文化迷施放了硫化二氯甲基”、“所有的十字架都砍掉了头，成了T字架”、“同时掀起了一场反对过去的运动；关闭了博物馆，炸毁了历史纪念建筑（幸好那些建筑在九年战争时大部分已经毁灭）；查禁了福帝纪元一五O年以前的一切书籍”。或许是一带而过，并不让人感到恐怖。
从阅读效果看，《美丽新世界》轻松些，《我们》较为枯燥，《1984》情节曲折，艰深、晦暗，如同有些评论家读《麦克白》，充满悲情。从思想深度看，《1984》应首屈一指。人的本性是什么？人性是不变的吗？人性是可控制的吗？人来到这个世界的终极意义是什么？什么是幸福？三部小说都试图解释这些问题。尽管答案骇人听闻，但对当代人以及后人都具有警示意义，尤其是《美丽新世界》。
1、条件设置和阶层划分：陈胜在两千多年前发出“将相王侯，宁有种乎”的怒喊，尽管我们承认人的先天的差异，但我们相信后天的环境和教育对人的成长的巨大作用，人的一生充满了未知数。可是忽然有一天，科技的发展让我们的“未知”全部变为“可知”。人的先天由人工孵化和条件设置决定，后天由睡眠教育和电击训练决定。阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、爱扑塞隆是“美丽新世界”中的五种不同阶级，在胚胎时期开始即注定及透过制约拥有不同的命运、职业、爱好、从事的工作，以及想法。如赤道工人、化学工人、火箭飞机机械师、阿尔法加型知识分子、矿工、人造丝缫丝工和钢铁工人在胚胎期间便已经注定。阿尔法和贝塔是高贵的种姓，从事一些脑力劳动，而伽玛、德尔塔、爱扑塞隆做的是较为简单的体力劳动。“中央伦敦孵化与条件设置中心”专门负责此事，有专业的“胎孕员”和“命运预定员”。更可怕的是，通过科技手段使得各种角色安守本分，并喜爱自己的角色。即“一切条件设置的目标都是：让人们喜欢他们无法逃避的社会命运”。看书中两位阿尔法的对话：
“我很高兴不是个爱扑塞隆。”列宁娜深信不疑地说。
“可你如果是个爱扑塞隆，”亨利说，“你的条件设置就会让你感谢福帝，不亚于自己是个贝塔或阿尔法的。”
如果阿道斯·赫胥黎不具备广博专业的生物学知识，肯定是不会有如此之多的奇思妙想。在“中央伦敦孵化与条件设置中心”里有“泼孜纳普技术”、“波坎诺夫斯基化程序”，还有代血剂、胎盘制剂、甲状腺制剂、妊娠素精、猪胃提取素、胚胎马的肝、男性荷尔蒙等。在“新巴甫洛夫条件设定室”，有“电击训练”和“睡眠教育”。列宁娜“并没有忘记按照规定做好一切避孕的准备。多年来的深人的睡眠教育和从十二岁到十七岁每周三次的马尔萨斯操训练，已经把采取这类预防措施弄得像眨眼睛一样，几乎自动化，不能缺少了”，“睡眠教育”的效果由此可见。在“团结礼拜日”的祈祷中，利用唆麻、音乐、舞蹈、性爱将参加祈祷的十二人融为一体。自古以来人类孜孜以求的永远青春的梦想也实现了：“那是因为我们不让他们像那样。我们给他们保健，不让他们生病，人工维持他们的内分泌，使内分泌平衡，像年轻人一样。我们不让他们的镁钙比值降低到三十岁时以下。我们给他们输进年轻人的血液，保证他们的新陈代谢永远活跃。因此他们就不会老”。
在科技力量的作用下，“人”已经不再是传统意义上的具有独立、探索、自由、叛逆、追求真理的人，“我为我的消灭干杯”，“人”只是社会集体的一个细胞。统治者们的良苦用心是：整个社会只有充满了这样的“人”，社会才会稳定，人们才会走向终极幸福。马克思为我们描述的共产主义社会是极其模糊的，存在许多技术上的未知，而“美丽新世界”似乎离我们并不遥远，对于21世纪的我们来说。
2、终极幸福：“美丽新世界”稳定，富裕，安全，人们要什么有什么，既不生病，也不怕死。“他们快快活活，不知道激情和衰老；没有什么爸爸妈妈来给他们添麻烦；也没有妻室儿女和情人叫他们产生激情”。在“美丽新世界”的统治者看来，这就是人类的终极幸福：“幸福从来就不伟大”，“幸运的孩子们！为了减轻你们生活中的感情折磨我们不辞一切辛劳——只要有可能，决不让你们产生感情冲动”。“重新换瓶实验”和“爱尔兰实验”证明人们热爱“美丽新世界”。在印地安人保留地生活多年的琳妲梦寐以求的就是回到文明世界，享受唆麻假日。怎样制造和维持幸福呢？一是药：十全十美的药品“能够产生飘飘欲仙，醉意朦胧的美妙幻觉。具有基督教和酒精的一切好处，却没有两者的坏处”。“或者，即使由于某种不幸的偶然，在他们的娱乐消遣里出现了空当，也永远会有唆麻，美味的唆麻，半克就是半个假日，一克就是一个周末，两克就是一次辉煌的东方旅游。三克唆麻就是一次月球上昏昏沉沉的永恒。从那儿回来的时候他们会发现自己已经越过了空当，每天脚踏实地，安安稳稳地工作和娱乐，看完一部感官片又赶下一部感官片，从一个有灵气的姑娘到另一个有灵气的姑娘，从电磁高尔夫球场到…”书中关于药的作用的顺口溜比比皆是。人类永远不能摆脱感官的束缚，肉体的快乐与精神的满足孰清孰重？现代社会为人类感官愉悦提供了极大的方便，对于大众而言，幸福不就是身心畅快吗？身体的需求似乎更为重要。二是永远年轻：“工作，游戏——我们的精力和口味到了六十岁还和那时的人十七岁时一样。老年人照样工作，照样性交，寻欢作乐，没有空闲，没有丝毫的时间坐下来思考。”三是感官电影：全超级歌唱、合成对话、嗅觉乐器同步伴奏、彩色立体感官电影，能令观众脸上的催情带酥麻，通体舒畅的欢乐几乎叫人受不了。四是性爱：孩子从小就开始玩“性爱游戏”，“热带的阳光像温暖的蜜糖一样照耀在牡丹花丛里淫乐嬉戏的裸体孩子的身上。那儿有二十间棕榈叶苫成的屋子，其中任何一间都可以做他们的家”。长大以后在性方面没有任何约束，“大家都属于彼此”。对性的放纵与家庭和婚姻制度的消失紧密相连的。“爸爸”是猥亵和肮脏得可笑的，生育是可憎的，道德是邪恶的。五是V．PS治疗：“代猛烈情素。每月固定接受一次。我们让肾上腺素弥漫了整个生理系统。从生理上说它完全和恐怖与狂怒相等。它所能产生的滋补效果跟杀死苔斯德蒙娜和被奥塞罗杀死相同，却丝毫没有它的不方便。”六是死亡条件设置：人类千百年来对死亡的恐惧被彻底征服。在弥留医院里，孩子们所接触到的死亡没有丝毫的悲惨；在药物作用下，人们永葆青春，所以衰老发展极为迅速，即使心脏和脑子老化了，面孔还依然年轻；在弥留医院里，垂危者继续看电视、听音乐，在花香中享受唆麻假日，醉生梦死。但是，幸福更为重要的原因却是稳定。七是劳动与娱乐：作者对人性的洞察是深刻的。追求享乐是人的天性，但人类有别于动物的是并不仅仅满足于本能和纯粹的感官享受，简单的说，人的无限精力必须通过某种在人类自己看来是有意义的方式得到释放—甚至这种方式及活动是无意义的。在“美丽新世界”里，科技足以让人们坐享其成，但为了维护社会稳定和大众幸福，将劳动和娱乐巧妙地进行了协调。既让高级种姓者有高贵、优越感，发挥自身才能，也让低级种姓热爱劳动，并尽情享乐—有节制的。
3、稳定：小说的开头“一幢灰白色的大楼，矮矮的，只有三十四层。门口大书：中央伦敦孵化与条件设置中心，盾式的图案上是世界国的格言：社会，本分，稳定”，可以理解为：每个人按照条件设置生活，安守本分，社会才会稳定。书中关于“稳定”的内容还有：“波坎诺夫斯基程序是稳定社会的一种重要手段”、“稳定。那是第一的也是最后的需要。因此才有了眼前这一切。”、“稳定，”总统说，“稳定。没有社会的稳定就没有文明。没有社会的稳定就没有个人的安定“、“即使原始的母系社会也不会比我们更稳定。”稳定固然是社会的基石，古往今来，每一个统治阶级都希望长治久安，甚至万代不替。可如果以人性的丧失为代价，这种“超稳定”还有何意义呢？在《1984》里，统治者利用谎言、阴谋、血腥来维护社会稳定。在这里，人们连强烈的感情都无法产生，更何况去反抗社会？就像总统说的：“他们的条件设置使他们实际上不能不按条件为他们设置的路子行动。”唆麻所产生的作用更是超乎想象的：“即使由于某种不幸的意外确实出现了不愉快的事情，那好，还有唆麻让你远离现实去度唆麻假；永远有唆麻可以平息你的怒气，让你跟敌人和解，让你忍耐，让你长期承受痛苦。在过去，你得做出巨大的努力，经受多年艰苦的道德训练；现在只需吞下两三个半克的唆麻就行了。现在谁都可以道德高尚，一个瓶子就可以装下你至少一半的道德，让你带了走。没有眼泪的基督教——唆麻就是这种东西。”
4、家庭和婚姻制度的消亡：在统治者看来，“家庭、一夫一妻制、风流韵事。一切都有排他性，冲动和精力全闭锢在一道狭小的通道里”、“而家却是个不但物质上肮脏，而且心理上也肮脏的地方”。所以，统治者用人工孵化代替怀孕生育，人人互相属于来代替结婚。带来的好处是让每一个人成为独立的个体，虽然纵欲却没有激情，也没有贞操观念。因为“激情和神经衰弱却意味着不安定；从而意味着文明的毁灭。没有大量风流罪过就不可能有持久的文明。”实际上条件设置使得人们也无法产生激情以及其他危害社会的情绪。最终的目的仍是维护社会稳定。
8、顺口溜：书中不少人物在说话时，往往信口说出诸如：但是人人彼此相属、唆麻吞一片，立即脱苦难、及时一克抵九克、只须吞下一小片，十种烦恼都不见、与其受烦恼，不如唆麻好、就连爱扑塞隆也有用处、今朝有乐事，何必推明天、个人一动感情，社会就难稳定、智力和工作是成年人，感受和欲望却是孩子、过去和未来叫我心烦，吞下唆麻只剩下眼前、清洁卫生与福帝为邻、文明卫生就是消毒杀菌、链球菌马儿右转弯，转到斑波里T字边，T字边去把什么干？看看漂亮的洗手间、小小子蹲瓶子，小猫咪坐垫子、A呀B呀C，维呀他命D、脂肪在肝中，鳖鱼在海里、进步是可爱的、吞下一两克，坏事就不是现实的了......主要是要人们及时行乐、稳定社会。这都得归功于“电击训练”和“睡眠教育”，尤其是后者。人性是脆弱的，更是可悲的。从嗷嗷待哺的婴儿阶段就开始接受“性”和“阶级”的灌输，“它（幼小的生命）醒来之前这些话还要为他们重复四十到五十遍；星期四，星期六还要重复。三十个月，每周三次，每次一百二十遍。然后接受高一级的课程”。最终的结果是：“孩子们心里只有这些暗示，而这些暗示就成了孩子们的心灵。还不仅是孩子们的心灵，也还是成年后的心灵——终身的心灵，那产生判断和欲望并做出决定的心灵都是由这些暗示构成的。可是这一切暗示都是我们的暗示！”主任几乎因为胜利而高叫了起来。“而由国家执行的”。
9、关于宗教、真和善、文明、艺术、科学等问题，三本书中都有篇幅不小的精妙的论述，即为未来社会构建了一整套理论基础。福帝、老大哥、大宗主，都既是未来世界的统治者，也是理论家。有的是为极权和愚民政策辩护，有的言之凿凿，义正词严，极具蛊惑力，还有的是洞察人性，颠覆传统—我们当代人的观念。所以三部小说既可以当以故事情节为主的小说来看，也可以当理论书籍读。受自身水平限制，虽知其好，却又如茶壶里煮饺子—其实也不如茶壶，毕竟它里面有货。
以上是我读《美丽新世界》时的零星感受，如同街上小吃摊的麻辣涮，有钱人涮羊肉牛肉，再不济也是火腿，我的只是海带千张臭干子，好歹凑成一串。