查拉图斯特拉如是说读后感4000字一：（4362字）
尼采（Nietzsche，Friedrich1844—1900）德国哲学家、思想家。
尼采是一个充满着反叛精神的诗人、哲学家，他强力批判西方传统的基督教文化，否定基督教传统的道德体系，主张重估一切价值，更提出了超人理论和永恒轮回的命题，渴望建立起一个全新的思想文化体系，创造出一种生存的意义，以此来肯定人的存在价值。尼采的思想为后来的存在主义奠定了基础，被誉为存在主义的先驱之一。其代表作有：《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《权力意志论》等。
《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教教条造威的精神奴性的方方面面，谱写了一曲自由主义的人性壮歌。在本书中，“上帝死了”，“超人”诞生了，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。令尼采饱受非难的言论的“去女人那里吗？别忘了你的鞭子”，便是出自此书。只有深入理解了尼采的精神实质，才能真正理解这样的怪论。
上帝死了——《查拉图斯特拉如是说》导读
一百二十多年前，在欧洲南部的山谷和海滨，时常有一位孤独的哲学家在漫无目的地行走着，他疾病缠身，无家无业，孑然一身。对他而言，手中的笔是他的忠实伴侣，思想就是他的精神家园。此人生前不为人所知，死后却天下闻名。
他就是让整个世界为之震惊、为西方哲学开创了新时代的大哲学家——尼采。
尼采的全名是弗里德里希。威廉姆。尼采，于1844年10月15日出生在德国萨克森邦的一个宗教家庭，据说祖上七代都是牧师。他的父亲卡尔。路德维希。尼采是一位新教牧师，曾任普鲁士王国四位公主的教师，享受普鲁士国王的庇护。尼采的母亲是一位虔诚的新教徒，名叫弗兰切斯卡。奥勒。尼采是他们的长子。尼采还有一个妹妹和一个弟弟。他的妹妹出嫁后叫伊丽莎白。福尔斯特。尼采，后来成为尼采著作编注家。他的弟弟在两岁时就夭折了。尼采少年丧父，在祖母、母亲及其他女眷的精心呵护才长大成人。尼采深受祖母的影响，把拿破仑和歌德作为自己崇拜的对象，他的学说的两大特点即力量与艺术就由此而来。
尼采前半生的经历与当时德国的一般知识分子大致相同。从二十岁到二十四岁，他先后在波恩大学、莱比锡大学专修古典语言学。其间，也就是1867年，23岁时，尼采应征入伍。后来，他在行军中从马上摔下来，受伤并因此退役。从二十五岁到三十四岁，尼采出任瑞士巴塞尔大学的古典语言学教授。然而，尼采的晚年却痛苦而凄凉。三十四岁时，尼采因病辞去教授职务，在瑞士、意大利、法国等地养病，居于山林之间，思考人生，用自己的笔述说着自己的思想。在那里，思想的泉水不断涌现，成就了他辉煌的人生，为人类留下了丰富的营养。但令人遗憾的是，十年隐居生活之后，尼采这位诗人哲学家患上了精神分裂症。此后，不幸的尼采又在可怜的疯颠中度过了十年的光阴，于1900年8月25日在魏玛逝世，享年56岁。
作为一个现代哲学家，尼采第一次明确地把握住西方价值观念转换的趋势，思考并提出了一系列令现代人无比震惊的问题，由此引领了西方现代哲学中非理性主义的潮流，为哲学的发展作出了巨大的贡献。尼采认为，欧洲传统文明充满了种种弊病，体现在科学和哲学上，是理性主义的统治，而体现在宗教和伦理上，便是虚无主义的统治，对此尼采展开了深刻的批判。他指出，无论是理性主义还是虚无主义，它们都是对生命的否定和对生命本能的压制，是导致人类颓废与衰弱的元凶。为改善人类境遇，尼采提出“权力意志”的意思，提倡发扬人的本能；提出“超人”的概念，超人是权力意志的化身，是生命本能旺盛的理想人格；他提出“重估一切价值”，要求彻底打破传统的真、善、美的价值标准，以权力意志及生命本身为标准来重估一切价值。由此，权力意志、超人和价值重估等三个命题构成了尼采哲学的核心内容。
尼采是一位孤独的哲学家，他生性孤僻，朋友寥寥无几，其著作大多是自费出版的，在当时没有产生多少影响。最早发现尼采的是丹麦文艺理论家勃兰兑斯，他在大学讲坛上讲授他的哲学，断言他在知识分子中将享有盛誉。自此以后半个多世纪的时间里，西方世界一再掀起尼采热，强烈地影响了整个世界。二十世纪的许多哲学流派，包括生命哲学、实证主义、实用主义、现象学、存在主义、历史哲学等，都从他那里吸取营养，奉他为思想的先驱。事实上，尼采不是学院派的哲学家，其影响早已超出了哲学的领域，波及整个现代思潮。弗洛伊德承认尼采对于他创立精神分析学有所启示，也有人把尼采尊为社会心理学的鼻祖。在文学艺术领域里，尼采对于现代文艺思潮的影响也产生了巨大影响，包括斯特林堡、茨威格、托马斯。曼、霍普特曼、肖伯纳、杰克。伦敦在内的一大批现代著名作家都信奉尼采学说。
在中国，20世纪早期，尤其是“五四”期间，有很多作家深受尼采的影响，如鲁迅、郭沫若、茅盾、郁达夫、徐志摩等。后来，由于尼采思想与法西斯主义的某些关系，尼采哲学在中国曾一度遭遇封杀。20世纪后半期，周国平等学者又一次将尼采带进中国人的视野。事实上，把尼采和法西斯主义绑在一起是没有道理的。是的，德国纳粹分子曾经歪曲利用了尼采思想中的某些因素，但是，所有这些应该由他的妹妹伊丽莎白。福尔斯特。尼采负责。在尼采精神失常以后，她利用出版尼采著作的权力，篡改包括《权力意志》在内的尼采本人未及出版的著作，塞进德国沙文主义和反犹太主义的思想和观点。实际上，尼采与德国法西斯没有多大关系，他是一位关心人的生存的哲学家，他所关注的是人的精神和信仰等问题。这些问题对我们今天的社会仍然具有一定的现实意义。
尼采走了，这是不幸的。万幸的是，他给我们留下他的思想以及承载这些思想的传世之作。《查拉特图斯特拉如是说》是其代表作，在众多作品中居重要地位。《查拉特图斯特拉如是说》的写作开始于1881年夏，完成于1885年。全书共四卷，外加一篇序言，近三十万字。该书的主人公查拉图斯特拉，原本来是古代波斯拜火教的创建人，尼采选他作为自己的代言人，借他之口宣称一个新时代的来临，通过生命意志与超人向基督教的伪道德家发起挑战，并战胜他们。
书中描述了查拉图斯特拉而立之年离开家乡进入深山，独处修行10年，悟得真道。他把自己比喻为太阳，要将智慧洒向世界。于是，他从山上下来，教人们学习超人。超人是大地的意思，在地就是“此岸”，就是将希望寄托在人世，脚踏大地，而不是像那些“毒害者”，将希望寄托于渺茫的“彼岸”。
查拉图斯特拉宣称，上帝已经死亡，现在最可怕的罪恶便是亵渎大地。
查拉图斯特拉用骆驼、狮子和孩子比喻三种精神境界，骆驼代表精神的重负，狮子代表要争取自由并做荒漠人生的主宰精神，孩子代表新生命的开始。
精神的这三种境界。体现了尼采新价值观的构建。查拉图斯特拉肯定一种尘世的道德，希望人们能有一种忘我的疯狂、勇敢和刚健，指出人是价值的评估者，评估价值便是创造。在最后一篇，他对弟子们说：“让你们的精神和你们的道德服从于大地的意志，让一切事物的评价由你们而重新决定！”他要弟子们寻找自己，不要被偶像所压扁，他再次呼唤忠实于大地。
“一切诸神都已死了！现在我们只愿意超人之生。”
查拉图斯特拉抨击伪道德和伪道者。查拉图斯特拉宣扬强力意志，反对给予的道德，准备创造新的道德体系。
查拉图斯特拉认为，凡有生物的地方，就有追求力量的意志。他把意志说成是解脱者和慰藉者。“意志解脱一切”，这是意志与解脱的真谛。
他用人的标准衡量色欲、权力欲和私欲等三件恶事，得出的结论是：对于自由的心灵来说，色欲是自由而无邪的；权力欲是铁石心肠者火红的鞭子，也是用来对付残忍者的酷刑；私欲则是从强壮有力的灵魂流出来的，它是卫生和健康的。
尼采把他那个时代称为“大众当道的时期”。在此“精神之彻悟者”和自称“精神之忏悔者”的魔法师与抛弃巨富自愿当乞丐的高尚说教者，都是与这时代格格不入的人。查拉图斯特拉告诉他们：你们就是我要寻找的较高等的人，但你们还不够高、不够强，还只是可供更高等者跨越的桥与阶梯。在宴请这些人的晚会上，查拉图斯特拉告诉他们，主宰今日的小人乃是超人的最大危险，他要高等的人超越那些小道德、小聪明，鼓励他们不要因失败而泄气，同时呼吁他们学习他的智慧。最丑陋者说：“尘世毕竟值得我们去生活，我已知道要爱这尘世了。”次日早晨。查拉图斯特拉听到一声高扬的狮吼，这表示人类正从午夜的梦中醒来。
尼采给予《查拉图斯特拉如是说》很高的评价在。在《瞧，这个人》中，他曾这样说：“在我的著作中，《查拉图斯特拉如是说》占有特殊的地位。这里，没有任何‘先知’的预言，没有任何被称之为可怕的疾病与强力意志混合物的所谓教主的布道。从不要无故伤害自身智慧的角度着眼，人们一定会首先聆听出自查拉图斯特拉之口的这种平静的声音的。‘最平静的话语乃是狂飙的先声；悄然而至的思想会左右世界。’”
在此，我们可以发现，尼采否定以信仰和服从为准则的旧价值体系，而肯定以生命和强力意志为准则的新价值体系。
前者的基础是上帝，后者的基础是大地。
尼采把即将到来的时代比喻为人类开始觉醒的时代，预示着超越人类的新生命的到来。
在《查拉图斯特拉如是说》中，尼采为人类树立了超人的理想人格。
对于超人，人们可能有两种理解，第一种是发挥人的能动性，发掘个人的创造潜力；第二种是反对继承人类文化遗产，坚持虚无主义。
基于第一种理解，尼采在欧洲声名大震，被誉为“伦理学与社会科学的牛顿”。基于第二种理解，尼采的“超人”给那些否定历史的所谓“超人”提供了哲学的依据。这一点正是尼采思想得到法西斯分子推崇的主要原因。
只有继承，才能建设。人类文化的发展离不开对历史的继承，尼采只讲否定、不讲继承的文化观是片面的，容易使价值的重估走向价值的反面。
我们编译尼采的《查拉图斯特拉如是说》是出于下面的考虑：尼采一反近代以来的理性主义的传统，提出了超人、权力意志的思想，对西方现代思想产生了巨大的影响。《查拉图斯特拉如是说》更是尼采耗费多年心血写成的，表现了他对具体人的生存状态的伦理思考，深刻地反映了尼采的哲学思想，是了解尼采思想乃至西方现代哲学思想的必读书籍。虽然，这部书已经有了多个汉语版本，但由于这部书的内容复杂，思想艰深，语言晦涩，篇幅较长等方面的原因，很少有人能有足够的耐心、时间将其阅读完毕，致使它深藏闺中，乏人问津，妨碍了尼采哲学的传播。因此，我们对《查拉特图斯特拉如是说》作了这样的编译，保留全书的基本面貌和结构，缩短了篇幅，使书中的表达变得更简洁、更易读易懂，为的是让更多的人们能够阅读并了解尼采，从他的思想中汲取有益成分。