查拉图斯特拉如是说读后感3000字一：（2940字）
我的兄弟，我有一个问题单独问你：我把这个问题扔进你的灵魂里，像扔进一个测深的铅锤，这样我就知道你灵魂的深浅了。
神是一种假想，但我希望你们的假想别超过你们创造意志的范围。
尼采是一个极端个人主义者，他崇拜英雄，呼唤强有力的超人出世，认为普通人是粗制滥造的产品。
我爱那思想自由和心灵自由的人，他的头只是心得内脏罢了，而心促使他毁灭。
最可蔑视的东西就是最卑微的人。
我把不可能之物请到这来，我请我的骄傲与我的智慧永远同行！
如果我的智慧有朝一日离开了我-------唉，它喜欢飞走-------那就让我的骄傲与我的愚昧同飞！
世界对我似乎是一个梦和某个神的创作，在一个对神明毫不满足的人的眼前，飘荡着彩色烟雾。
善与恶、乐于苦、我与你----我觉得全是造物主眼前的彩色烟雾。
造物主无视自己，他创造了世界。
对于受苦者来说，无视自己的痛苦和失去自我乃是最新的乐趣。
感官所感觉的、思想所认识的永无止境，但感官和思想都想说服你，它们是所有事物的终点，它们是如此虚荣。
肉体是一种伟大的理性，是具有某种意义的复合体，是战争与和平，是畜群和牧人。
我的兄弟，倘若你有一种道德，且是你自己的道德，那么你就不要与他人共同拥有它。
不管你是出生于暴怒的、快乐的、迷狂信仰的还是渴望复仇的族类，你的激情终将变成道德，你的一切魔鬼终将变成天使。
看啊，你的每种道德都在渴求至高的东西，它要你的整个心灵，让你的心灵做它的宣告者，它要你的怒、恨、爱的全部力量。
每种道德对另一种都是嫉妒的，嫉妒委实可怕，道德也可能因嫉妒而消亡。
谁被嫉妒的烈焰包围，谁就如同蝎子一样，最后调转毒尾刺杀自己。
我是急流旁的栏杆，谁能抓住我就抓住我吧！但我不是你们的拐杖。
在所有写就的著作里，我只喜爱作者用鲜血写成的。用鲜血写成的著作，你将体验到，鲜血即思想。
我们不愿受死敌的关照，也不愿受我们全新热爱之人的关照。战争和勇敢比博爱更能成就伟业。并非你们的同情，而是你们的勇敢至今在拯救不幸者。
你们只应拥有值得憎恨的敌人，而不应拥有值得蔑视的敌人。你们必须以敌人自豪，这样，敌人的成功亦即你们的成功。
人是一种应该被超越的东西。
演员们有思想，却少有思想的良知。
一切伟大都远离市场和荣誉，新价值的发现者从来就居住在远离市场的地方。
你无言的骄傲与他们的口味不合，倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
倘若某人想有一个朋友，他就必须为朋友而战。为了战斗，就必然会成为敌人。
没有能力先做评价的民族是不可能生存的。一个民族要自我保存，就不能依傍邻人的评价而评价。
通过评价才产生价值，没有评价，存在的果核就是空的。
弟兄们，我不劝你们爱邻人，而劝你们爱远在天边的人。
爱人者要创造，因为他蔑视，人如果不恰好蔑视其所爱，他怎么懂得爱呢。
隐士犹如一口深井，向井内扔石块，此乃举手之劳；石沉井底，请告诉我谁愿把它再捞上来呢？
你们如果遇到一个大的不公正，就立即还它五个小的不公正，难看的是被不公正压抑的人。
分担不公正就是半个公正。谁能承受不公正就应把它揽在身上。
自由的生活依旧为伟大的灵魂开放着，真的，谁占有的东西越少，谁就越少被人占有。值得赞美的是小小的清贫。
唉，存在着如此多的伟大思想，它们的作用并不大于风箱，吹胀了然后更空虚。
你能给自己创造善与恶，高悬你的意志于头顶想高悬一种法律吗？你能当自己的法官，当你的法律的复仇者吗？
有些人对其真理和胜利来说也实在太老了；一张无牙的嘴已经不再有对任何真理的发言权。
某些人永不成熟，在夏季业已腐烂。是怯懦将他们固定在枝头。生者何其多，悬挂在枝头何其长久。但愿来一次风暴，将一切腐物和被虫蛀之物从枝头抖落。
成人的童心多于青春少年，忧伤少于后者：他更善于理解生与死。
黄金只是作为至高美德的写照才成了最高价值。馈赠者的目光如同黄金一般炯然。黄金的光辉锁定了日月之间的宁静。
至高的美德是稀少的，也是不实用的，熠熠生辉的，光亮柔和的：馈赠的道德便是至高的道德。
肉体如是穿行于历史，它是变化成长者、战斗者。而精神-------精神对于肉体是什么呢？是它的战斗和胜利的宣告者、伴侣和回响。
善与恶的一切名字都是象征：它们不吭声，只招手示意。谁想从它们那里获得知识，谁就是呆子。
求知者不仅必须爱敌，而且可以恨友。
你们尊敬我，可你们尊敬的人某天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们砸死。
你们尚未找到自我，于是就找到了我。所有的信徒都是这种做法；以此观之，一切信仰皆微不足道。
当你们把我全盘否定之后，我才会重来你们处。是呀，弟兄们，我将用另一双眼睛寻找我失去的人们，我将以另一种爱来爱你们。
我焦急的爱在经历升降沉浮之后现在如江河向下倾泻。我的心灵超越痛苦的寂静的群山和暴风雨向着山谷吼鸣。
最贴切的比喻本应论及时代和变化，它应该是对一切非永恒之物的礼赞和辩护。
如果我们快乐，我们就会全然忘记给他人制造痛苦，忘却挖空心思的制造痛苦。
恶行宛如：它发痒、搔痛、溃裂-------它说实话。
人应紧紧抓住自己的心；因为一旦让心走了，人就立即失去对思想的控制！
他们在行走的路上写上血的标记，他们的愚蠢在说教，要人们用鲜血证明真理。但鲜血是真理最恶劣的证人；鲜血毒化至纯的学说，并使之变为心灵的幻想和仇恨。
美的声音轻言细语，它只悄然潜入清醒的心灵。
论道德家
。你们想要酬金，道德家们！你们想替道德要酬金，替人间要天国，替你们的现在要永恒吗？
有些人看不到人的崇高，以洞察人的卑劣为道德，就是说，他称自己恶毒的目光为道德。
论流氓无赖
当他们将其潮湿之心置于烈火旁，烈火也不情愿；流氓在哪里走近火堆，哪里的思想就激情冒烟。
是的，对于一切卑鄙而言，查拉图斯特拉是劲风，他奉劝他的敌人和所有向他吐泡沫的人：“当心，别逆风吐唾沫。”。
谁总是馈赠，谁就有失去羞愧的危险；总有施舍的人，手和心因一味是施舍而起老茧。
奥，生命呀，我最近直视过你的眼睛！当时我觉得自己沉入了无底的深渊。
但你用黄金钩竿将我拉了出来；我说你深不可测，你嘲讽地笑了：“所有的鱼都这么说”你道，“凡是它们探究不出的便是深奥的。”
凡不存在的东西也就不可能希求什么，但凡是存在的东西又何必求生存吗？
永恒的善与恶------这是不存在的！善与恶必然会一再地自动超越自己。
论高尚者
只有当英雄离弃灵魂，超英雄才接近灵魂------在梦中接近。
美存在于何处？存在于我必须用全部意志行动的地方；存在于我要爱、要毁灭，以便使概念不仅仅是概念的地方。
爱与毁灭，他们彼此永远一致。爱的意志也意味着甘愿赴死。
我照样带着自己的思想在他们头顶信步；即使我带着自己的错误，也高于他们，高于他们的头脑。
人与人是不同的，凡我要的，他们则不能要。
大地有一张皮，这张皮患有多种疾病，其中一种病叫“人”。
世界并不是围绕发明新喧嚣者转，而是围绕发现新价值者转；它的旋转式悄然无声的。
我也要把这话说给颠覆雕像柱的人听。愚蠢之事莫过于撒盐于大海，倾雕像柱于烂泥。
我在那里守护灵柩，沉闷的拱顶墓道里摆满着这一类胜利的标志，被征服的生命从透明的灵柩朝我凝视。
解救过往，把一切‘过去如此’改造成‘我要他如此’-----我以为这才叫解救。
可怕的不是高峰而是山坡。
人在山坡，目光向下，手则想上攀登，心，因为自己的双重意志而晕眩。
黑夜最沉寂之时，便是露降草丛之时。