巴黎圣母院读后感3000字一：（2795字）
《巴黎圣母院》是雨果写于一八三一年的一部奇书。“它搬上舞台的不是一个鼎盛的时代，而是介于中世纪末期和文艺复兴初期之间的时代；不是路易十一的业绩，而是他的衰落，他的临终；不是大兴土木建造教堂，而是一切历史性建筑物惨遭灭顶之灾、命中注定被铁和火，被乱涂乱刻彻底摧毁的时代。”教堂作为中间者更是被摧毁得体无完肤，而巴黎圣母院便是贯穿整篇小说的线索。
巴黎圣母院是一座著名的天主教教堂，坐落在法国巴黎市中心塞纳河的斯德岛上，于1163年开始兴建，1345年完工，历时182年。它是巴黎第一座哥特式建筑，开欧洲建筑史先河，因而具有划时代的意义。
整个故事的产生由作者在参观或者说是搜索圣母院时一座尖顶钟楼的阴暗角落里发现墙上有手刻字:’ANAΓKH(命运)。
然而究竟什么才是命运？克洛德·弗罗洛出于同情，收养了那个被人送到圣母院门前的奇丑无比的小怪物——卡西莫多，又不顾自己作为一个神父的种种限制，疯狂地爱上了吉卜赛女郎爱斯拉美达，而漂亮的吉卜赛女郎爱的却是曾把她从神甫和卡西莫多的魔爪中救出过的弓手队队长弗比斯，妒火中烧的克罗德副主教从背后捅了弗比斯队长一刀，逃之夭夭，将罪名驾祸给了爱斯梅拉达，而爱斯梅拉达在被国王的军队追赶眼看就要被抓住转而推向绞刑架时，才找到自己的母亲，原来她就是当初被吉卜赛人用卡西莫多来替换的赎罪婆的漂亮的女婴。堂·克洛德说：“让命运去做主吧！”他将吉卜赛女郎送上了绞刑架，而自己却被一向对自己十分忠实的卡西莫多从教堂顶上推了下去。可怜的舞女像命运注定的该死的可怜的苍蝇，而他自己也像那只扑向蜘蛛网的可怜的小东西。
卡西莫多，独眼，聋子，驼背，鸡胸，罗圈腿，“幼年时代，当他拖着双腿，一歪一斜、一蹦一颠地在教堂昏暗的拱穹下行走时，看到他那人类的面孔，野兽的四肢，会以为他是从潮湿阴暗的石板地上生出来的爬行动物。”可以说人类外形上所有丑陋的东西都体现在了他身上，无疑，这是个被上帝遗弃并厌恶的人。他被外界排斥，圣母院就是他的家，或者说，那是他的躯壳，他的身心都已和圣母院融为了一体。他的亲人只有克洛的副主教和他那几口大钟，那是唯一还能渗透卡西莫多心灵的欢快而明亮的光线，他深爱着他们。然而上帝对每个人都是公平的，他丑，但他善良，他知恩图报，始终忠诚地对待他的恩人克洛德副主教；爱斯梅拉达对他有滴水之恩，他始终记在心上，并把她从绞刑架上就到“避难所”—巴黎圣母院，他爱她，但他并不强求她属于他，他照顾她，希望她快乐、幸福。有人说，卡西莫多“生来就是残疾人或发育不完全——独眼、驼背、跛子。那么悲惨的爱情使。世界上最悲惨的人也就如此吧”。而我却不这样认为。他悲惨吗？也许论外表，论待遇，它是极其不幸运的一个，但这样总比那些冷酷的没有感情的人好得多。他拥有爱情，既然他拥有了爱情，他就是幸运的，毕竟还有人一生都没有拥有爱情的资格，虽然他们也许健壮，美丽。对于这样的一个人，上帝厚爱他，给他爱情，还给他照顾一个美丽非凡的女子的机会，至少在这点上，他是幸运的，他该感谢上苍了。
爱斯梅拉达是一个吉卜赛女郎，她的身边总是跟着一只金角的山羊。她爱上了一个把自己送上绞首架的人，并为之付出了生命。她的命运从一出生开始就是悲惨的，幼年时被拐，后来被一个道貌岸然的伪教士纠缠，爱上了一个花花公子，直到临死都不知道自己被骗了。她的这段感情是以生命为代价的，一直对她很憎恶的隐修女原来是自己的生母，终于和母亲相认却又马上面临生离死别……唯一值得庆幸的是人世间还有一个在乎她像在乎自己的生命，甚至超过在乎自己生命的人——可怜的丑陋的却又一颗美丽的心得敲钟人卡齐莫多。他为她报了仇，然而，那又能怎么样呢？一个丑陋的灵魂换不回年轻姑娘的生命，这是多么让人难过的事情啊！她得不幸就在于她只看到了弗比斯队长潇洒的外表，没有窥探到他的内心。美丽的姑娘虽然有一颗善良的心，可是她缺少了一双聪慧的眼睛。世人多数如此，往往只看到外表的美与丑，所以，卡西莫多才会遭人厌恶，甚至憎恨。生得丑陋并不可悲，可悲的是他所生活的环境不“容忍”丑陋。
可以说克洛德·弗罗洛也是一个悲剧色彩很浓的人物，唯一不同的是他虽然可悲但是并不值得可怜。他从小就被送到神学院里研读，在年轻时代就涉猎了人类知识的差不多一切领域，如书中所说“他已把智慧树一一尝遍了，然后，或许由于饥饿，或许由于智慧果吃厌了，终于吃了禁果。”从不知道亲情是什么，为了弥补这点的不足，他决心把所有的爱都投注到自己的弟弟约翰身上，又收养了卡齐莫多，希望“将来小约翰不论犯有多么严重的错误，都会由他预先为小弟弟的这种善行作为补偿”。可是他的善行的结局正好的他的初衷相反，他收养培养的卡齐莫多最终送他和他的弟弟上了天堂（或是地狱？）。某种程度上这一切也是他虔诚的父母造成的，如果他们不是为克洛德·弗罗洛选择这样的神学之路的话也许一切就不同了。而他父母的那种愚昧的虔诚又是社会的产物。请看下面一段话“在那个时代，人们虔诚有余，却缺乏推理和洞察力，对于一件信教行为，是不会考虑这么多方面的。他们笼统的看待事物，对牺牲推崇至极，敬仰之至，但对这牺牲所遭受的痛苦，却从不加分析，只不过微不足道地表示一点怜悯罢了。……教士们处心积虑，不让这类小屋子空着，如果空着，那就意味着信徒们的热情冷却了，因此一旦没有人忏悔，便把麻风病人关进去……”在这种社会大环境营造下的信徒们只是认为自己虔诚罢了，实质上是虔诚不足，愚昧有余！这正合适当时的昏天黑地的法国统治。请看聋子法官审讯卡齐莫多的那部分，多么让人哭笑不得。国家的司法机构，一个应该很严肃很公正的地方，法官居然是个聋子，还有就是遍布各个城市无处不在的绞首架，耻辱柱……看看在那里都惩罚了什么“罪人”，那些只不过是不能融入他们的愚昧的可怜的人。可以说本书悲剧的根源是当时法国的黑暗统治。
在拜读本书时，我不时的为雨果这位法国的伟大作家的文笔所折服。他的文字造诣是那样深，文笔很是犀利，比喻是那样的生动贴切。他用文字构筑起来的巴黎圣母院是那样的形象，逼真，仿佛他就屹立在我们面前，伸手可及。他对人物的性格，内心世界的剖析也是那样的淋漓尽致，他笔下的人物经他的描写都活了起来。他笔锋所到之处无不将人物或事物和盘托出于我们面前。本书的作者笔下的语句讽刺意味也很浓重，他把法国当时的情况毫不留情地加以剖析，每笔所到之处无不沥沥见血！
读《巴黎圣母院》就犹如在读一段历史，一段巴黎圣母院的历史。因为，它给人的感觉就像真的发生过一样，一切是那样的合情合理，相信作者一定是经过很长时间的很细心的观察和取材。在读本书的时候我从没有去考虑它只是一本书，一个故事，而是带着一种对人性探秘的虔诚去拜读，并为之感动。因为它是充满人性的，无论是人性的善还是人性的恶，因此，它是动人心弦的，它让我感受到的是艺术赋予的真实。本书以巴黎圣母院为场所，为背景，巴黎圣母院因本书而神秘起来！
巴黎圣母院读后感3000字二：（2803字）
拖了很久，才把这本书看完。
巴黎圣母院是法国文学家维克多·雨果所著的一部长篇小说。故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，叙述的是吉卜赛少女爱丝美拉达和副主教克洛德·弗洛罗以及其养大的圣母院驼背敲钟人卡西莫多之间的故事。
故事在1842年1月6日的巴黎的司法宫大厅里缓缓拉开了序幕，这天是主显节与愚人节合二为一的日子，所以这一天格外隆重。大家争相去看烟火、五月树，或者圣迹剧。落魄的穷诗人甘古瓦是圣迹剧的剧作家兼导演，因为一度无人赏识而心情抑郁，意外邂逅美丽又善良的吉卜赛女郎爱丝美拉达和她的一只小山羊在广场上跳舞卖艺，并被她深深迷住。穷诗人甘古瓦尾随爱比美拉达，却误闯禁止外人进入的乞丐和流浪汉聚集的场所-------“奇迹宫”的大厅，按惯例他将被乞丐们处死，除非有个流浪女愿意嫁给他。爱丝美拉达为了救甘古瓦，表示愿意嫁给他，救了他一命。甘古瓦以为爱丝美拉达倾心于他，却发现她只是为了救他而与他做了摔罐成亲的名义上的夫妻。
爱丝美拉达其实早已心有所属，她曾在某个深夜被两个副主教和卡西莫多劫持，被当晚负责巡逻的弓箭队队长弗比斯救了出来，并对这个英俊的队长心生爱慕。
整个故事通过吉卜赛女郎与副主教、敲钟人、巡逻队长的情感纠葛为主线，以美与善的被摧残为对比，来表达对封建教会及王权的强烈愤恨。雨果用了浪漫主义的手法表达了对美的渴望和追求。
穷诗人甘古瓦爱慕爱丝美拉达，虽然与其做了名义上的夫妻，但却从未走进她的心里，甚至最后由于他的生性懦弱，却被副主教利用，间接害死了他所爱的人。他的爱是一般市井小民的爱，他的爱现实又理智，当得知为了救爱丝美拉达可能会牺牲自己的生命时，他犹豫了，他不舍得放弃生命和他想像中的大好前程，说到底，他爱的其实还是他自己。
爱丝美拉达对救了她的巡逻队长弗比斯一见钟情，但不知她的意中人其实是个花花公子，且已经有一份设计的利益婚姻。她那么相信爱情，为了爱她忠贞不渝，宁愿死也不肯荀活于世，却不知自己坚守的这份爱其实只是一个笑话，是一个美丽泡沫的幻影。她对弗比斯的爱，是只缘感君一回顾，使人思君朝与暮。天真单纯的她，对他的话深信不疑，而她的意中人呢，心里面想的却就只是自己的利益和前途www.guaze.com，根本就是至她的生死于不顾，非但没有丝毫想去救的想法，反倒无形中成了杀害她的帮凶。在故事的最后，负责逮捕任务的弗比斯并没有亲手抓捕爱丝美拉达，而且由嘱咐手下去执行了这项任务。我想，这应该是雨果刻意安排的情节吧，真相永远残酷，善良的作者刻意避开了弗比斯，为了就是给爱情留下最后一层温情的外衣吧。
副主教是个非常学术并且非常严谨的人，严谨到近乎病态。他对于美的倾慕和追求，要么得到，要么毁灭，他得不到的任何人也休想得到。在他伪善的外表下，藏着的是一颗邪恶丑陋的心。他无疑也是爱慕爱丝美拉达的，美的事物大家都喜欢，坏人也不例外，做为一个神父和主教，他是不能亲近女色的，但爱丝美拉达的美又让他无法抗拒，他渴望将她占为已有，他也为此承受了巨大的痛苦和折磨，文中也花了大段的篇幅对副主教微妙的心理描写进了细致入骨的刻画。发现外国作品对人物的心理描写都非常到位，细致入微，仿佛带你真正走了人物的内心世界，化身为文中的人，感同身受。在《一封陌生女人的来信》以及劳伦斯的《儿子与情人》里也有同样的大篇幅的单纯心理描写。同国人喜欢借助描述身边的景与物来衬托人物内心情感的烘托对比手法相比，外国作家似乎更擅长直接刻画人物内心的情感起伏波动。感觉这一点也是很值得借鉴的。
卡西莫多是副主教收养的一个异常丑陋的弃儿，长大后做了圣母院的敲钟人。如果说副主教的爱是毁灭，那么卡西莫多的爱就是一种成全。只要能让所爱的人快乐地活着，他什么都愿意舍弃，包括爱情，还有生命。在没有遇到爱丝美拉达之前，他的生活一片黑暗，他的世界里只有他的副主教恩人和他的钟，如果没有爱丝美拉达，或者他会一直这样无知无觉地终此一生。但是爱丝美拉达出现了，她就是光是爱是美的化身，是人间的温暖。习惯了黑暗的眼睛一旦遭遇光明，却再也无法回归黑暗。于是，当卡西莫多得知自己拼尽全力保护的爱丝美拉达最终被副主教设局绞杀了，他的人生里唯一一抹光亮也消失了，他再没了活下去的理由和勇气。他并不是想占有她，他只是希望能竭尽全力地保护她，让她幸福快乐地活着，哪怕她的幸福与他毫不相关。可是，就算是这么卑微的愿望也不能够了。他最冬选择抱着爱丝美拉达的尸骨殉情而去，这也许是他所能想到的最幸福的归宿了。
卡西莫多在不明就里的情况曾经作为副主教的帮凶企图劫持过爱丝美拉达，并因此而受刑。爱丝美拉达却不计前嫌，在他受刑时在所有人都攻击左右厌弃他的丑陋时，这个美貌的吉卜赛少女却亲自送水给他喝。她的善良，她的以德报怨，是他的人生中唯一一抹温情的光。惊鸿只一瞥，爱到死方休。
想起十几年前的自己，也曾这样以德报怨，也曾用半杯水羸得了同宿舍女孩子们的友情。也曾像卡西莫多一样，为了喜欢的人能够幸福，忍着痛为喜欢的人和他心仪的人牵线搭桥，很爱很爱你，所以舍得让你向更幸福的地方去飞。如今，也有在心里轻轻问自己，如果放到现在，自己还会这样做么？我不知道。也许可能不会了吧。在经历了许多人情冷暖之后，还一直保持一颗赤子之心，真的不容易。谁都不喜欢受伤害，谁都喜欢温暖，大多数人也愿意为别人送去一份温暖，但在温暖别人之前，我们总得先温暖我们自己。嗯，学会原谅自己吧，我们都是凡人。
再说说故事里的两个配角。一个是副主教的弟弟，一个只知道享乐头脑单纯的大学生，最终却在他的副主教哥哥亲自策划的一场阴谋里死于非命，这是一个多么绝妙的讽刺，这个弟弟曾是副主教唯一的牵挂和亲人，可副主教却为了杀害不肯屈服于自己的爱丝美拉达而失去了自己最亲的人。而副主教也被自己收养的丑陋的弃婴卡西莫多推下圣母院的顶楼结束了自己悲催的一生。
另一个是爱丝美拉达的母亲隐修婆。这个失去了女儿十几年的可怜的母亲，整日抱着女儿幼儿时的一只红色小鞋，思念成疾。而她万万没有想到的是，她重新找到女儿重新得到女儿的时候，却是女儿的死期。她以生命为代价，拼死相护，却也没能救下女儿。这何尝不是又一个绝妙的讽刺？得到和失去都在一瞬间，鲜血淋漓。
雨果在这篇充满了唯美气息的浪漫主义小说里，还有个比较独特的地方，就是他大篇幅地花了大量笔墨好几个章节来描写教堂以哥特式为主的各种建筑风格，这些对建筑的描述极为详尽和细致繁琐，作者似乎是在不厌其烦地向我们介绍建筑的美与独特魅力，其间还将其与逐渐兴起的印刷术作了客观的比较和分析。这样花重笔来介绍创作背景的手法还是不太多见。我几乎是耐着性子看完这几章的，专业性的术词，很是枯燥。还是就是雨果在文中喜欢时常引经据典，一些法式冷幽默还看注释才能勉强读懂。不过，这些都不妨碍小说的整体故事性和美感。鲁迅曾说过，悲剧就是把美丽的东西，打碎了给人们看。美的东西总是令人心痛，悲剧让人深刻。《巴黎圣母院》以其悲剧性的美，让人念念不忘。
巴黎圣母院读后感3000字三：（3408字）
《巴黎圣母院》是法国大作家雨果写于1831年的一本爱情小说，虽然书中的故事发生在1482年，但书中男女主人翁的爱情观，很可能依然写的是十八世纪法国社会的爱情观。就像金大侠写武打小说的爱情故事一样，故事虽然发生在古代，书中男女主人翁的爱情观其实是当代的。书中男女主人翁的爱情观是否依然存在于今天的法国社会？对此我缺乏足够的了解，然而读完全书，我却发现，书中描写的男女主人翁的爱情观依然存在于我们今天的社会，或许，这也正是这本小说在两个世纪后的今天依然不失为一本文学经典著作的原因之一吧。下面我就来谈谈爱斯美拉达和她的四位情人的不同爱情观。
一，爱斯美拉达的爱情观
爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。
爱斯美拉达像所有琼瑶小说中的女主角一样，只要遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。
爱斯美拉达不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。诗人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像，平静地拒绝了他：“我只能爱一个能够保护我的男子汉。”并告诉他，和他结婚只是为了救他的命，所以只能和他维持名义上的夫妻关系。
当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德在监狱里为了获得爱斯美拉达的爱情，欺骗她说她所爱的弗比斯已经被他杀死，让她不要再抱任何幻想，并且许诺只要答应他的爱情，就可以将她从死刑判决中解救出去。爱斯美拉达的回答是“如果他已经死了，为什么你还劝我要活下去呢？”当克洛德最后一次在绞刑架前让爱斯美拉达选择时，尽管这时候爱斯美拉达已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，她非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”
在小说中“丑”的化身的卡西莫多，是以爱斯美拉达的迫害者的身份，首次出现在爱斯美拉达的面前，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是这位天使一样的爱斯美拉达。
爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。雨果先生在小说的结尾通过死亡的方式终于跨越了这条鸿沟，我想那可能确实是唯一可行的方法。
二，弗比斯的爱情观
弗比斯是皇家卫队队长，长得又一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯非常善于利用他的有效资源，他选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯美拉达的美色。从他的身上，我们非常清楚地看到了当今社会的那些聪明的男人的身影，他们长袖善舞，“家里红旗不倒，家外彩旗飘飘。”
弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯美拉达的美色，却丝毫也不爱惜爱斯美拉达的生命。爱斯美拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以解救爱斯美拉达的生命。生活中这样的伪君子并不在少数，虽然他们平时很善于谈情说爱，海誓山盟，甜言蜜语，天花乱坠，但一到关键时刻，爱情对他们来说便立刻变得一分不值，因为在这些人的心里，从来就没有懂得过什么是真正的爱情。
三，克洛德的爱情观
如果说弗比斯是我们在生活中应该警惕的爱情伪君子，那么克洛德则是我们生活中应该警惕的爱情恶魔。三十六岁的克洛德是巴黎教会的副主教，他从小在教会学校里接受教会教育，经过几十年的努力，终于爬上了位高权重的位置。但是单调刻板不人道的教会戒律并没有能消除他内心的本能欲望，反而使这种本能欲望在极度的压抑下变得更加激烈和疯狂。当他对爱斯美拉达的爱情冲决了宗教对他的长期压抑后，他的欲望本能便像火山一样爆发出来，变得无法控制和收拾。
我们无法否认克洛德对爱斯美拉达的爱是真心诚意的，是热烈的，无可替代的，他甚至愿意为了爱斯美拉达的爱情，放弃他所有的一切，连同他信奉了几十年的上帝。但是他的爱情也是极端自私的，他的爱情观就是：“如果我不能拥有，我就要让她毁灭！”所以他先指使他的养子卡西莫多在深夜里去抢爱斯美拉达，失败后，又刺杀情敌弗比斯，并嫁祸于爱斯美拉达。当爱斯美拉达被卡西莫多抢救到巴黎圣母院内合法避难的时候，他再利用权势和阴谋让爱斯美拉达失去了巴黎圣母院对她的庇护，然后在一片追杀声中，用死亡作威胁，逼迫爱斯美拉达接受他的所谓的爱情。
生活中无数因爱成恨，因爱成仇而产生的人间悲剧，基本上都因为有克洛德这种极端自私，只顾满足自己的情欲，丝毫不考虑对方意愿的根本不懂爱情的人物存在。所以每当我看到那些竭力鼓吹“爱是没有错”的爱情宣言时，就忍不住腹诽不止。因为个人觉得，无视被爱人意愿的，单方强加给对方的爱，不但是极端错误的，有时甚至是罪恶的。
四，格兰古瓦的爱情观
格兰古瓦是一个潦倒的诗人，就像在今天的社会，诗人无法靠写诗来养活自己一样，在两百年前的巴黎，诗人也无法靠写诗来养活自己，所以他不得不到流浪者人群聚集的乞丐王国里去求生存。遗憾的是一个诗人连当乞丐的技能测验也没有能够通过，结果被当成没有资格当乞丐的人而送上绞刑架。看到这里我忍不住想起了中国的一句古话：“百无一用是书生！”看来法国人和中国人在这个问题上的看法是基本上一致的。
然而书生的可爱之处是有自知之明，当格兰古瓦的爱情被爱斯美拉达平静地拒绝后，他立刻就明智地放弃了。因为他感到惭愧，身为男人，在爱斯美拉达被卡西莫多抢劫的时候，他没有勇气出面挽救，而他自己的生命，反而是靠了爱斯美拉达的怜悯才得到挽救，面对这样一位“女强人”，只要还有一点自尊的男人，便不会再奢望什么爱情了。
所以格兰古瓦格在和爱斯美拉达结婚后，便自愿当起了挂名丈夫，每日里随着爱丝美拉达上街去卖艺。挂名夫妻虽然没有得到想要的爱情，但最起码还有一个婚姻，并可以维持生存。
从格兰古瓦的身上，我们看到了今天许多中国丈夫们的身影，他们明明知道他们的妻子和自己没有爱情，明明知道他们的妻子渴望怎样的爱情，但是他们不得不接受这份没有爱情的婚姻。
五，卡西莫多的爱情观
如果说没有爱情只有婚姻的格兰古瓦们是不幸的，那么相对来说，卡西莫多则算得上悲惨了。卡西莫多是属于自身条件极差，但眼光又非常高的理想爱情主义的典型。卡西莫多由于长相畸形，从小成为弃婴，是副主教克洛德收养了他。由于从小在教堂长大，他也从来没有享受过家庭的温暖。长大后，继续留在教堂做敲钟人，所以他所爱的人只有两个，一个是副主教克洛德，一个是教堂的没有生命的大钟。可是，当美丽善良的爱斯美拉达出现的时候，唤醒了他内心对美好爱情的渴望。然而这种渴望的觉醒，并没有给他带来任何的快乐，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷带来的精神上的痛苦。
面对爱斯美拉达的美丽，他是那样地自卑，痛苦，他渴望接近爱斯美拉达，但是又怕自己的丑陋令到爱斯美拉达难受和害怕。他对爱斯美拉达并没有什么奢望，他只要知道她在她的身边就行了。然而就连这样一个奢望也被他的养父夺走了，绝望中的卡西莫多愤怒地杀死了他的养父副主教克洛德，最后也杀死了他自己——他拥抱着爱斯美拉达的尸体走进了另一个世界。
当然生活中不可能，或者很少有可能存在卡西莫多这样丑陋的人，但是在现实生活中，有这样或那样缺陷的人却很多，他们在面对他们心中完美的理想爱情对象时，也会像卡西莫多一样自卑和痛苦。所以，如果他们可以更加自信一些，或者更加调低一点他们选择爱情对象的标准，也许他们会生活得更加快乐一些。