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共产党宣言读后感3000字

时间:2017-08-09 08:52来源:瓜泽说说网 作者:小逗比 点击:

共产党宣言读后感3000字篇一:(2930字)

《共产党宣言》又译《共产主义宣言》,是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领,是国际共产主义运动第一个纲领性文献,是马克思主义诞生的重要标志,第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论,指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。(出自《百科名片》)

自从拜读了《共产党宣言》后,我对其有了更进一步的理解。《共产党宣言》主要包括引言和正文的四个部分,即资产者和无产者,无产者和共产党人,社会主义和共产主义的文献以及共产党人对各种反对党派的态度。接下来我将会按自己的理解对这五个部分逐一进行解读。

一,对《引言》的理解

《引言》开篇指出“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡”,有人说这句话听起来有贬低共产党之意,那是因为他没有深刻理解到当时共产党所处的历史背景。在《宣言》问世之前,共产主义的出现是资产阶级统治者极力想扑灭的星星之火,而共产党人更是以地下秘密组织作为联系工作的纽带,其行为类似于幽灵一般,对于资产阶级统治者而言是看不见却无处不在的。这里以幽灵自喻,告诉广大无产阶级有关共产主义的处境,为后文:“现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了”埋下伏笔。

接着,《引言》又指出“有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢?又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢?”这句话一方面向我们描述了共产党当时所处的危险境况,指出欧洲各方面势力已把共产党视为眼中钉,对其展开了围剿;但另一方面也向我们透露着一种信息——共产党是最先进的政党,共产主义是最先进的理论思想。

最后,《引言》又进一步指出“现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了”,这句话明确地阐明了发表《共产党宣言》的目的,激励广大无产阶级站起来,为共产主义事业奋斗终生。

二,对《资产者和无产者》的理解

马克思主义哲学告诉我们“历史是不断发展变化的,我们必须以发展的眼光来看待历史”。纵观人类发展史,从原始社会,奴隶社会,封建社会,到资本主义社会,再到社会主义社会,每一个社会意识形态的更替都是阶级斗争的产物,这正好论证了《共产党宣言》所指出的“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。19世纪的欧洲是资本主义的世界,资产阶级成功地消灭了封建地主阶级对农民阶级的压迫,却使社会日益分化为两大对立阶级,即资产阶级和无产阶级,并重新带来了资产阶级对无产阶级的压迫,阶级斗争再次升华。《共产党宣言》的发表就是资产阶级与无产阶级正式展开角逐的标志。

马克思主义经济学告诉我们“经济基础决定上层建筑”,如果说阶级斗争是上层建筑的一种表现形式,那么资本主义经济基础则是其产生和发展的根源。新大陆的发现以及殖民地扩张给新兴的资产阶级开辟了新天地,为了满足市场不断扩大的需求,大机器生产应运而生,继而也就产生了用这种机器的人——现代的工人,即无产者。随着资本主义经济的日渐发展,机器化分工的日益精细,工人的劳动量越来越重,工作时间越来越长,阶级矛盾也随之越来越激烈。最终,为了谋求生存,无产阶级者不得不群起而攻之,与资产阶级展开斗争,而《共产党宣言》就是无产阶级革命运动的一盏指明灯。

三,无产者和共产党人

《共产党宣言》向我们阐述了“共产党人同全体无产者的关系是怎样的?”。在我看来,共产党人就是无产者中具有共产主义觉悟的先进分子,他们愿意投身到共产主义事业中,为共产主义事业奋斗终生,带领世界无产阶级消灭剥削,消灭私有制,最终建立无产阶级政权。它的性质是代表广大无产阶级利益的政党;它的手段主要是通过各种游行示威或暴力手段推翻资产阶级政权;它的纲领是《共产党宣言》;它的目的是消灭私有制,建立代表着公平、正义、自由、无剥削、无压迫的共产主义社会。

“为什么共产党人要致力于推翻资产阶级政权呢?”这要从资本主义唯利是图的本质来分析。在资本主义市场经济中,资本家占有生产资料,无产者是丧失了生产资料的雇佣劳动者,他们将自己的劳动力出卖给资本家,并在后者的支配下从事生产,生产的产品归资本家所有,资本家生产商品的目的,是为了取得更多的货币,取得剩余价值,赚钱发财,也就是最大限度地剥削工人,榨取其剩余价值。共产党人想要为全世界广大无产阶级谋取利益,寻求一个生存环境,就必须要暴力推翻资产阶级政权,建立无产阶级政权。

四,社会主义和共产主义的文献

由于各种社会力量交集,各方为了实现自己的利益或为了与别的力量抗衡,采取各种手段,假借社会主义之名招摇撞骗,使得当时社会上出现了各种假社会主义。

在此,《共产党宣言》向我们阐述了三种假社会主义:1,反动社会主义;2,保守的或资产阶级的社会主义;3,批判的空想的社会主义和共产主义。接下来我将按自己理解分析其产生的社会历史条件,剖析其阶级本质。

反动社会主义又分为封建的社会主义,小资产阶级的社会主义以及德国的或“真正的”社会主义。封建的社会主义是封建统治者不甘退出历史舞台,为了缓和矛盾所制造出来的假象,它们批判资产阶级却不愿改变自己的剥削本质,实属可笑;小资产阶级的社会主义之所以会形成,主要是因为在资本主义浪潮中,小资产阶级生存艰难,经常被抛到无产阶级队伍中去,它们虽深刻的揭露和批判了大资本家剥削的本质,透彻分析了现代生产关系中的矛盾,但由于其自身的缺陷,经妄想恢复旧的生产资料和交换手段,这点是不足取的;德国的或“真正的”社会主义是有法国借鉴过来的,但由于其不能结合德国的具体实际,只是空谈理论,使得这种社会主义违反初衷,变成了完全相反的东西。

保守的或资产阶级的社会主义,即“资产阶级中一部分人想要消除社会的弊病,以便保障资产阶级社会的生存”。它们打着为了无产阶级的幌子,虚伪的喊着社会主义的口号,却丝毫不愿意放弃资产阶级的任何利益,是典型的糖衣炮弹,目的就是为了麻痹广大无产阶级,消磨他们的斗志。

批判的空想的社会主义和共产主义者看到了阶级对立,但他们却不主张暴力夺取政权,反对一切政治运动,希望通过和平的方式呼吁统治阶级来实施他们的社会计划,这无疑是空想,不具有实现的可能性。

五,共产党人对各种反对党派的态度

《共产党宣言》指出:“共产党人公开宣布:‘他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。’”为了实现这个目标,共产党人到处支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动,争取全世界民主政党之间的团结和协调,但这并不意味着他会毫无主见,不分好坏,对于各种主张以及理论,他们有自己的判断力,懂得取其精华,去其糟粕。他们还会积极向各个党派以及广大人民群众积极宣传自己的理念思想,已取得群众基础,最终实现革命目标。

看完《共产党宣言》,我才真正理解了恩格斯的那句话:《共产党宣言》是全部社会主义文献中传播最广和最具国际性的著作,是世界各国千百万工人共同的纲领。可以说,没有《共产党宣言》就没有无产阶级最后的胜利,也就没有新中国的成立。正是这部伟大的文献,才使得人类社会走向一个新的未来。

共产党宣言读后感3000字篇二:(3129字)

“全世界无产者,联合起来!”《共产党宣言》的这最后一句话总能让人热血沸腾,一种为共产主义事业奋斗终生的冲动。然而,汹涌的热血终将归于平静,取而代之的是对《共产党宣言》的理性思考,对马克思主义的批判性思维。

一切的不公和罪恶都是来源于资产阶级的剥削。可是事实真的是这样吗?当19世纪的中国人远渡重洋来到新大陆遭受到同样身无分文、物质生活极端贫困的白人拓荒者的歧视的时候,当中世纪的犹太人在欧洲受到排挤的时候,当黑人对亚裔毒打然后气冲冲的说道:“这些该死的亚洲人为什么要夺去我们的工作”的时候,这一切压迫都是由于资产阶级和工人阶级之间的斗争吗?许许多多的歧视行为竟然都是工人发起的。因此从这一点上,我们可以看出历史是阶级斗争的历史这个论断是站不住脚的。历史是各种矛盾的演绎,权力斗争更像是历史发展的主线。

文章的最后写道“共产党人不屑隐瞒自己的观点和意图他们宣布:他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界”。显然无产阶级是诉诸暴力的,毛泽东的“枪杆子里出政权”大概就是马克思主义在中国革命中的运用。无产阶级的最终目的是消灭私有制,而马克思主义者们认为要消灭私有制必须先推翻资产阶级,而这一切只有通过武力解决。然而无产阶级是人而不是神。我想之所以无产阶级有这样的暴力趋向跟他们是无产者是密不可分的。早在两千多年前,孟子在《滕文公上》中说:“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。”而无恒产而有恒心者为士能为。作为人的无产阶级真能做到无恒产而有恒心吗?无产阶级的所谓的先进性更多的表现在对资产阶级的仇恨和极强的战斗性。可是事实并不是这样,工人的罢工运动,无非是争取自己的权益,希望自己能够生活的好一点,当然很多时候特别是资本家由于人性的贪婪置工人的利益于不顾的时候,冲突便发生了。这其实是很正常的现象,但是马克思主义者们一下子归结到阶级斗争的高度,是不是有点神经过敏了呢?随着资本主义制度的完善和人性化,许多资本主义国家都纷纷通过立法来保证人工作并取得一个合理的报酬的权利。当然由于机会和其他条件的限制,不可能每个人都能得到这样工作的机会。这不仅仅是针对工人阶级,而是针对每一个公民。

《宣言》更像是一部革命纲领,它的主要目的是指引无产阶级推翻资产阶级夺取政权。然而,当革命胜利之后,这个新生的政权应该走向何方,《宣言》并没有说明。这里产生了一系列的疑问,我们为什么要这样一个政权?我们为什么要这样一个政府?我们为什么要消灭私有制?当我们发现资产阶级倒下了无产阶级接管了资产阶级的财富,我们还是无产阶级吗?马克思主义者可能会突然感到迷茫,我们到底要什么!也许这也是马克思主义不完善的地方,普通的民众没有感受到真真切切的消灭私有制的好处。

首先,最为重要的是一个政府的问题。我们需要一个政府,因为我们需要有一个强大的力量协调各种经济活动、我们需要一个强大的力量处理各种外交事务,我们需要一个强大的力量在外敌入侵时组织公民保卫自己的家园。这才是人民政府。然而政府是一柄双刃剑,当人们享受着政府带来的各种便利时,我们还需要防止政府权力过大带来的厄运。权力将催生腐败,而绝对的权力产生绝对的腐败。政府是一个由少数人支配权力的机构。即使是无产阶级掌握政权,在组织政府的时候仍然由几个代表代替人民行使权力。是人就会有弱点,是人就很难抗拒滥用权力的诱惑。这是不存在阶级性的,无论是无产阶级,资产阶级,农民阶级,只要他是一个人他就有这些弱点。这个观点是被无数事实证明的。民主共和之风吹到中华大地,而袁世凯竟然做出了复辟的选择,于是沦为千古罪人。可是你想象一下,他看着皇帝的龙椅,知道自己只要向前走那么几步,一转身,坐下,从此,所有的人就都得给自己叩头了。对于他,这是多么挡不住的诱惑。而他身边那些文官们,只需轻轻推他一把,从此,也就从一个普通官员变成一人之下万人之上的大臣了。他们又怎么会不由自主地伸出手去推。那帮小妾们,只要上前一扶,一回头,她们也就都成了王妃娘娘了,她们怎么会不去扶。这就是权力的魅力。马克思主义对这些最最基本的人性问题,显然缺乏足够的考虑。

没有有效的监督机制,一个政府迟早会走向独裁。于是人民遭殃了。然而,通读《共产党宣言》,我惊奇的发现字里行间《共产党宣言》从来没有反对过集权统治,专制甚至是必须的。这种专制和独裁是对资产阶级的专制和独裁,也是对私有制的专制和独裁。眼下之意就是只要你有财产,你将受到压迫。这确实令人毛骨悚然。

苏联,是这种专制制度的实践者。想必苏联的解体和它实行的非人道的制度不无关系。在这个国家,无产阶级已经夺取了政权,但是压迫和剥削没有结束。二战后,利苏维埃在立陶宛、拉脱维亚等地区,大量驱逐原住民,为改变人口结构,把他们流放到西伯亚。许多人得不到基本的生活保障,他们的生活是在煤窑里度过的。在寒冷的西伯利亚,他们冻的发抖。1932年9月11日,斯大林写信给卡冈洛维奇,说“乌克兰的局势严峻,我们若不赶紧采取行为,我们就将失去乌克兰”。几周后,他作出决定,开始停止乌克兰的粮食供应。有两位大饥荒幸存者的描述,说到当年连咸菜、菠菜和种子,都被没收,无数人在家里缓慢饿死。在车站,过于消瘦的人,被赶下了火车。内务部的纠察队,挨家搜集尸体,一具尸体可换200克面包。他们将奄奄一息的人抬走,因为不想明天又来。

1932年,乌克兰的死亡人数是66万,1933年飙升到700万人。次年恢复到48万。诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚森曾说,现代史上,民主国家从未发生过大饥荒,而发生大饥荒的地方,没有一次是因为粮食不足。影片列出了数据,1929年,苏维埃的小麦出口是2。6万吨,到1932年大饥荒时,达到51。8万吨。这是一场不开枪、不用毒气的,针对一个民族的政治屠杀。

独裁是苏维埃政权的本质之一。斯大林只是这个制度的执行者。只要独裁的制度不变,一个斯大林倒下了,会有千千万万个斯大林站起来。“抓住至少100名富农,杀死这些人质,让方圆100公里的人都知道并因此吓得发抖”。列宁如是写道。一位法国女学者说,20世纪的这两种制度,都有一种相同的创造“新人类”的野心。纳粹和苏维埃,都不能接受人类卑微和罪恶本性的存在。他们希望以政治的方式,就是暴力的方式,来与人性作斗争。

在上帝的庇佑之下,人人生而平等,人人都有生存的权利,追求自由和幸福的权利。这是没有阶级之分的。一个良好的制度不是大多数人的民主对少数人的专制,而是保障所有人的民主和公正,为每个人提供公平的机会,尊重每个人的权利。比如说教育权利。人民有权利教育自己的孩子。政府无权干涉教育和向孩子灌输政府认为是正确的思想。而教育的真谛是帮助一个孩子在未来的生活中更成功地寻求自己的幸福。教育不是为社会机器塑造一个合适的螺丝钉。因为一旦成了螺丝钉,有谁会关心螺丝钉的幸福呢?

马克思主义是一百多年前,资本主义显示出其丑恶嘴脸的情况下诞生的一种社会理论。在当时的时代背景下,他有他进步的意义。他主张废除资产阶级对无产阶级的剥削,这其中就隐含着人人生而平等的意蕴,这是对人性良知的呼唤。然而,马克思主义的态度很激进,天然的暴力倾向,这不是人道主义精神的体现,而是专制主义的萌芽,是无产阶级演变为另一个压迫阶级的先兆。它甚至有阶级优越感,它排斥与它不同性质的阶级,这将演变成一个阶级对另一个阶级的暴行。于是良知被践踏,公正将无处得到伸张。

《共产党宣言》是时代的产物,历史的车轮是在前进。马克思主义者们不能拘泥于这一百多年前的条文,要与时俱进,真正体现人性关怀,这样这个理论才能发扬光大。

共产党宣言读后感3000字篇三:(2999字)

“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界的无产者联合起来!”振聋发聩的宣言犹如穿透层层乌云照射而来的金色阳光般,为奋斗着的无产阶级指明了道路,开拓了方向。《共产党宣言》问世以后,激励着无数共产主义者为实现人类的最高理想共产主义而奋斗不休。

试想一下,在一个世纪半以前那种环境下,我们伟大的导师马克思就可以写出这么具有先进思想并且脍炙人口的文章来,而且成为无产阶级的纲领性文件。作为国际共产运动史上的第一个纲领性文件,通过读这本原著,让我对共产党本身、共产党的先进性和坚定共产主义信念以及我们社会主义的先进性有了进一步的思考。

《共产党宣言》有一个简短的序言和四个章节组成。在第一章中论述了资产者和无产者。马克思、恩格斯指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”在资产阶级时代,阶级对立简化了,整个社会日益分裂为两大相互直接对立的阶级:资产阶级和无产阶级。透过历史的迷雾,马克思、恩格斯沿着人类社会发展的轨迹,为我们指出了“资产阶级本身是一个长期发展过程的产物,是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。”资产阶级也曾在历史发展前进的道路上起到了非常革命的作用。它在封建社会的内部孕育而出,当资本主义发展到一定阶段时,封建所有制所有关系就变成了生产力发展的桎梏。这时,资产阶级作为新的生产力的代表奋而进行个。推翻封建制度,成为了统治阶级,正如《宣言》中所说得那样“现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。”资产阶级的发展史,又是一部充满血腥的的侵略史。资产阶级生产力的极大发展,需要广阔的市场、原料、劳动力等。因此,《宣言》中指出“资产阶级奔走与世界各地,它必须打出落户,到处开发,到处建立联系。”由于资产阶级开拓了世界市场,这使得一切国家生产和消费都成为世界性的了。“资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业别消灭了,并且每天都还在被消灭……物质生产是如此,精神的生产也是如此,各民族的精神产品成了公共的财产。”这种深刻的揭露,不由得使人想起了资本主义资本积累时期的侵略。西方资产阶级不断地开拓新的商品市场、原料产地、廉价劳动力,使得一个个主权国家轮围其殖民地或但殖民地,由压榨本国的无产阶级劳动者和落后地区、国家的任命来完成其自身的资本积累过程。资产阶级的发家史就是一部世界受压、受奴役任命的血泪史。

正如1840年的中国,西方殖民者用坚船大炮打开了中国的大门。用一箱箱的鸦片先腐蚀了中国人不屈的脊梁,最终使中国沦为半殖民地半封建社会。正在中国仁人志士不屈的探索救亡之路时,十月革命为中国送来了共产主义。中国人民经过百余年顽强不屈的战斗,在中国共产党的领导下终于推翻了资本主义、封建主义、官僚资本主义三座大山的压迫,成立了中华人民共和国,建立了社会主义制度,中国人民从此站起来了。

随着生产力的不断发展,资本主义生产关系已经束缚了生产力的发展,而资本主义经济危机就是生产力不适应生产关系的表现。资产阶级在此基础上所作的一系列调整又是在不触动生产资料私有制前提下进行的,并没有解决生产慰藉的根源,因此,经济危机呈现出了周期性重复。随着危机的频繁和加深,为产阶级同资产阶级矛盾日益尖锐。这种矛盾的发展必将导致资产阶级及其所代表的生产关系的灭亡。无产阶级失去生产资料靠出卖劳动力为生的阶级,它是随着资产阶级的发展而发展起来的。《宣言》指出“资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器;他还产生了将要运用这种武器的人,即无产者。”“资产阶级产生了它自己的掘墓人——无产阶级。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”在第一章中,马克思、恩格斯科学的预见了资产阶级的最终命运和处于初期的无产阶级的光辉前途。

《宣言》第二章讲的是无产者和共产党,首先指出什么是共产党和共产党人及其特点。《宣言》重申了共产党的原理,共产主义的特征是废除资产阶级对共产党人的诬蔑以及一些人的误解进行了分析和批驳。

《宣言》第三章讲的是社会主义的和共产主义的文献。其主要内容是对当时出现的、对工人运动或曾对工人运动产生过影响的各种社会思潮的批判。所涉及到的是三大类型共五种派别,就是反动的社会主义、资产阶级的社会主义、批判的空想的社会主义。

《宣言》第四章讲的是共产党人对各种反对党派的态度。最后,《宣言》号召全世界无产者,联合起来!

我们可以通过这本书得出结论:"随着大工业的发展,资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的"。这个理论是唯物的分析了资本主义社会的生产力、生产关系、上层建筑的矛盾运动,分析了资本主义社会的阶级关系的基础上得出的,闪耀着科学的光芒。作为一个坚定的马克思主义者,共产主义应当是一种信念,一种必胜的信心,当我们站在巨人的肩头,用世界上各种美丽的语言同声高喊"全世界无产者联合起来",我们看到了明天:资本主义必将灭亡,共产主义必将实现。

坚定的共产主义信念,是共产党人的精神支柱。共产党人如果失去了它,就失去了借以直立起来的脊梁,不会变得软弱无力,就会迷失方向,甚至丧失无产阶级的立场。从党的历史中可以看到,许许多多共产党员历经千难万险,在血与火的考验中,头可断血可流,在困难和挫折的情况下不沉沦,革命意志坚强,就是因为他们对共产主义的信仰坚定不移、坚贞不渝。可是,也有这样的党员,他们组织上入了党,宣了誓,有的还担负了重要领导职务,但并不能说他们是一个名副其实的共产党员。在为共产主义事业奋斗的征途上,他们未能经受住种种考验,未能做到为共产主义奋斗终身,有的甚至背叛了党的事业。之所以如此,一个重要原因,就是因为他们没有确立或失去了对共产主义的坚定信念。所以,共产党员无论在什么时候,都必须高度重视加强政治信仰的修养,坚定共产主义信念。

共产主义是人类社会的最崇高理想,中国共产党的最高理想和最终目标是实现共产主义。但其前提是物质极大的丰富,人民的精神文化水平极高,到那时候不再有剥削,不再有压迫,不再有暴力等国家机器,人们过着富足安宁的生活,各尽所能,按需分配。中国现正处于社会主义初级阶段,现阶段的最大任务就是努力发展社会生产力,增强国力,解放生产力,为社会主义提供强大的物质基础。

抗日战争、解放战争,多少中华英雄儿女,多少共产党员为了民族的解放,为了新中国的成立献出了宝贵的生命。夏明翰的就义诗:“生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛;杀了夏明翰,还有后来人。”在他们的心中,共产主义的理想与信念是多么的坚定啊!为了这种理想与信念,他们不惜抛头颅、洒热血,他们坚信共产主义一定会在全人类实现。

在新中国成立初期,中国走了很多弯路,但是中国共产党始终是中国先进生产力的代表,先进文化的前进方向,始终代表着广大人民的根本利益。中国共产党有能力带领全国人民共同努力,实现四个现代化,建设有中国特色的社会主义国家。在这种情况下,我们更应该坚持理想与信念。我们没有经历资本主义这一生产力发展阶段,但我们必须认识理解生产力高度发展这一课,这是社会发展所必需的规律。我们一定要牢记“两个务必”,一心一意谋发展,一定要坚定共产主义的理想与信念,这是我们前进的旗帜。只有这样我们才会不断进步,不断创造新的生产力使我们祖国更加强大,成为一个综合大国,我们共同的理想才会实现。

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