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鸿门宴读后感1000字

时间:2017-08-24 09:31来源:瓜泽说说网 作者:小逗比

鸿门宴读后感1000字篇一:(1298字)

自古以来,就有“胜者为王,败者为寇。”的说法。但是,我认为这种说法是从功利的角度出发所得出的结论。

我想,每个问题从不同的角度出发思考,得出的结论相差甚远。且老子有言:“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。”胜败,都是相对而言。

从兵家之输赢来看。刘邦为胜者,项羽为败者。从人格之高低来看,项羽为胜者,刘邦为败者。谁胜谁败,难分啊。

得江山者,乃刘邦,真小人也。

刘邦他起初是一个小小的亭长,但最后却摇身一变,成为了天下之王。他拥有大好河山,是战场上的胜者。

刘邦既然能从低点爬至最高点,必有他过人之处。他在听闻项羽要发兵攻打自己时,虚心请教张良。但他对张良的建议产生疑心,却装作不经意提及:“君安与项伯有故?”之后竟然和项伯结成儿女亲家,可见他确实懂得任用贤能、善于拉拢人心,但也奸诈虚伪。他在赴鸿门宴之前,早已想好逃跑的策略。后来,项羽捉了刘邦的父亲和妻子,威胁刘邦说要把他们煮了吃了,刘邦反而这样回复项羽:“我的父亲也就是你的父亲,我的妻子也就是你的妻子,到时记得分我一碗汤喝。”可见他是深谋远虑,但也是个无赖。他的行为实非正人君子所为,乃真小人也。在人格上,他彻彻底底地是一名输家。而现代生活中,大有像刘邦一样的奸诈之人存在。商场上,哪个商人不是靠点背地里的小手段而赢得战役?这类人赢得的都是表面上的胜利。

失江山者,乃项羽,真英雄也。

项羽是楚国后裔贵族,但最后却自刎乌江,成为了历史的一大悲剧。他失去了大好河山,是战场上的败者。

项羽闻听刘邦欲王关中,大怒,当即决定发兵攻击刘邦。这是他的率直而非莽撞;在鸿门宴上,项羽无视谋士范增举玉示意杀刘邦,甚至网开一面放走闯进来的樊哙,并且称赞樊哙是壮士。可谓好汉相惜啊。当刘邦不辞而别,项羽不仅不在意,还帮助他逃跑。这是他的仁义而非愚笨。最终,项羽无颜见山东父老,自刎乌江。诗人李清照吟道:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”这是他内心的善良,愧疚,自尊。他是一个有着真性情的人,是一个不折不扣的英雄。

在有些人看来,是项羽的仁义,刚愎自用造成了他的悲剧。你们是否知道项羽只是生不逢时?项羽有40万大军,阵势浩大。可是这40万中真正属于项羽的军队恐怕连1/4都不到,其他都是各路军阀的盟军。并且,“先入关为王”的约定可是众人见证的。若项羽杀了刘邦,项羽便背上了背信弃义,出师无名的名号,而且后方还有野心勃勃想夺权的六国。而项羽不杀刘邦,与程昱等人劝曹操杀刘备,曹操不听从的道理大同小异。项羽还可以借刘邦安抚盟军人心,在百姓中建立威信。可见项羽并非无谋。他仍是一名值得称赞的英雄。

难道我们就单凭比赛的输赢来决定一个人的胜负吗?可我认为,项羽虽失江山,却赢得了许多人的拥戴,赞誉。司马迁更是一篇本纪,把这位失意英雄提到了跟汉朝列祖列宗平起平坐的地位。如今老刘家的纪念碑、纪念堂早已荡然无存,可乌江的项王庙依旧香火鼎盛,为当地搭着文化的台,唱着经济的戏,日子过得有滋有味。

那么从后世的影响来看,项刘二人,又谁是胜者?

胜胜负负似“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雌雄?”但我个人更倾向于人格上的胜利,项羽,乃是我心中的胜者。

鸿门宴读后感1000字篇二:(1227字)

近读《鸿门宴》,有一疑问:想项羽以万夫不当之勇,百万雄兵,竟落得个四面楚歌,乌江自刎;反观刘邦,无才无德,兵力不足,却也反败为胜,君临天下。是项羽军事才能不足,还是老天不扶,历史学家和宿命派早有定论,我也不想深究。只是觉得二人功业与实力相反,其中是否有什么别的因素在作怪?是否和性格有什么关系?

项羽和刘邦,性格确实大有不同。刘邦乃市井无赖出身,社会经验丰富,尤善交际。当张良把项伯的话告诉他时,犯难之余,敏锐地发现项伯的利用价值。于是先问清年龄大小,然后敬酒祝寿,满口叫哥,进而结成亲家。哄得个项伯屁颠屁颠地跑回去替刘邦说情。你看,宴还没赴,就先策反了一个人,项庄舞剑时还挺身而出,救了刘邦的驾,刘邦也实在会为人处事。项羽可就差老鼻子了。作为楚国名门之后的他自视甚高,妄自尊大,以自我为中心,疏于人情,最后搞得众叛亲离,连最亲近的谋士范增也弃他而去。光杆司令一个,再叹“力拨山兮气盖世”也徒唤奈何。

刚愎自用,一意孤行,使项羽总是错误不断。也许是血统高贵吧,他就是听不进别人的意见,结果放跑刘邦,气煞范增,以致范增不顾君臣礼义,破口大骂“竖子不足与谋”。刘邦则谦虚得多,他有一个口头禅是“为之奈何”,一到关键时刻就束手无策,可一到关键时刻总有张良。樊哙甚至项伯都为其出谋划策,每每使他化险为夷。一个人的智力总是有限的,即使绝顶聪明的人也需要别人的提示,更何况胸无城府的项羽,一见面就会出卖曹无伤的莽夫,就更需要听从别人的意见,才能保少犯或不犯错误。外国有句谚语:一人之智不及众人之愚。何况项羽自己并不一定“智”,别人也并不一定“愚”。可以设想,一个浑身蛮力,头脑简单的武夫,不听别人劝告,单枪匹马,瞎扑瞎撞,不失败才怪呢。

优柔寡断,是项羽性格中的又一致命缺陷。《鸿门宴》中,命运曾给项羽四次机会。无伤告密后,三心二意,收回成命;鸿门宴上,不理暗示;樊哙闯帐,默无声息;刘邦逃跑,只管收礼。被一个“义”搅得三心二意,以致错失良机。刘邦的决断能力则堪称一流,进则可能生,退则死,龙潭虎穴去不去?去。离席后逃不逃?逃。逃归后杀不杀曹无伤?杀,——立刻杀。知人善任,从谏如流,勇武果断,怎能不胜?莽撞愚鲁,当断不断,放虎归山,焉得不败?

我不由为中学生的现状担忧。在一卷定终身的今天,社会、家庭、个人都把分数奉为至宝。为了分数,幼童也提前拨高;为了分数,广大学生长年累月,夜以继日地做题;为了分数,许多家长承担全部家务,放弃个人爱好;花巨资,买提琴以提高智商,请家教来强化学习。可许多人没有看到,分数教育下的学生,学习可能不错,但在性格上也常有很大缺陷,如内向,害羞,被动,缺乏责任感,以自我为中心等等。以这样的性格,怎么迎接二十一世纪的挑战呢?

性格,在人的一生中,起着至关重要的作用,它往往决定人生曲线的升与降,个人事业的荣与衰。看来我们不应祈天盼命,怨天尤人,更不应一经挫折,四大皆空,而应脚踏实地,修炼自己的性格,因为,性格才是一个人命运中的决定性因素。

鸿门宴读后感1000字篇三:(1138字)

项庄舞剑,意在沛公?,成为后人引用的佳话。如今,鸿门宴成了阴谋的代名词。不过,里边的主要人物刘邦,司马迁给出的笔墨甚少,更多的是从部下和项羽一方的博弈。后人给刘邦的评价更多的是虚假诚恳。

但是,从另一方面来看的话,这样的评价是不公平的。假如今天我们都如樊浍那样的性情,恐怕这个世界早就打起来了。()战争早已不知把这个地球整死几回了。这也说明了说我们后人巴不得别人好的通病,人家刘邦一个平民百姓,凭的是智慧上位的,现在的好多管理层、领导者都是需要智慧的,如果一味的性情用事,那只能说是头脑不想事。

细细揣摩一下鸿门宴中刘邦说的几句话,有一个共同点,就是很简洁。更注重把问题让部下来回答,其实他自己早就知道该怎么做了,这就是刘邦的智慧,正如那句话,难得糊涂,有点大智若愚的味道。

一来可以了解部下所想的,二来可以让部下感觉到在上司的眼里自己是存在的,若是采纳了自己的意见就更高兴了。倘若,部下和你想的一样,你却说出来了,时间久了那这部下肯定心里不舒服,越是性情之人,更乐于把自己在别人的眼里有种持久的存在感,因为他们更偏向于不愿意用逻辑思维来分析问题,越简单越好。有时,自己就在想,不管是不是利益所使,这都是一种尊重他人的表现,这是一个人心志成熟的表现。正所谓谎言有时也是美丽的。

刘邦登位后总结到:?论运筹帷幄之中,决胜于千里之外,我不如张良;论抚慰百姓供应粮草,我又不如萧何;论领兵百万,决战沙场,百战百胜,我不如韩信。可是,我能做到知人善用,发挥他们的才干,这才是我们取胜的真正原因。至于项羽,他只有范增一个人可用,但又对他猜疑,这是他最后失败的原因。?

刘邦的智慧,这个布衣将相的王朝,我一介草民怎能读的懂,这位真正意义上的大皇帝,可以说是有好多值得我们后人来学习的。这位平民皇帝是第一人采取休养生息,注重发展经济的基本国策,这也是汉王朝为什么能够持久400多年。外国史学家给出的评价是世界主义统治者。

有人说,刘邦狠,其实,现在的哪个高层不是狠角色,天安门事件,西藏的事情。记得小时候,村里要修路,就要拆房子,好多人肯定不是很情愿的,并且有几家还是钉子户,到最后,村干部就强行拆了,当然也得罪这几家人了,但是义无反顾,最后路通了,十好几年了,路还好好的,当别的村里一下雨就泥泞不堪时,看到自己门前的泊油路时,都不说话了。当时,就有人说:幸亏那个谁了。人就是这样的,既然选择把担子挑到自己的身上了,就得去承担,担子越大,意味着承担越大,自己需要放弃的就愈多。

项羽的败局,从鸿门宴一开始就已经体现了,刘邦的假意歉意,却得到项羽的答复是:此沛公左司马曹无伤所言。先不去论项羽的自负、妇人之仁、杀人成性、残暴、不仁义等等,就这一点就可以定性了项羽是鸿门宴的失败者,更是定性了楚汉相争的结局。

鸿门宴读后感1000字篇四:(839字)

李清照有诗云:"生当为人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。"在很多人眼里,项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业,所向披靡的战绩,在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时,举世共仰,千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物,着实为后人所景仰。

然而,项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物。他的悲剧,不仅是历史的悲剧,也是性格的悲剧,而他的悲剧性格,无疑张扬了他的人格魅力。

项羽性格的最大魅力在于他的"义",而这个"义"也恰恰演绎了他的个人悲剧。古人云:"义者,宜也。"又云:"行而宜者谓之义"。可想而知,只要行之得当,言而得体,便可称其"义"。然而,"义"是没有一个绝对标准的。项伯为报救命之恩,向张良通风报信,可称得上"义",可此举客观上却帮助了刘邦,使得沛公在鸿门宴中能化险为夷,此举又谓之不"义"。两军对垒,项羽却不忍弑杀刘邦,纵虎归山,最后成就了刘邦的霸业,实乃对敌人的"义",而对自己不"义"。项羽的"妇人之仁"与"义"的本质是背道而驰的。可以说,项羽重义而轻理是他的性格的最大悲剧。

项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下,"言不听,画不用,故倍楚而归汉";陈平效力于项王,"累谏不受,乃封其金与印,仗剑亡,归汉于武"。此二人均有经国之伟,济世之才,然而却不为项羽所用。亚父范增,尽心尽力,鞠躬尽瘁,亦未免被猜忌。最后,明修栈道,暗渡陈仓的是韩信;七出奇计,困项王于垓下的是陈平;十面埋伏,逼项羽走江东的是张良;乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王"故人"王翳。项王的刚愎自用,终于让自己饮下了"四面楚歌"的恶果。可以说,过分借重于武力而忽视智谋,也是造成项羽性格悲剧的一个重要原因。

"力拔山兮气盖世,时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。",项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义",假如项羽……那么,意气风发,衣锦还乡,击筑高歌《大风歌》:"大风起兮云飞扬,威加四海兮归故乡,安得猛将兮守四方"的人,可能就不会是刘邦了。

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